现代解析
这首诗通过一方古砚台，巧妙串联起历史沧桑与人生感慨，读来耐人寻味。
前四句像展开一幅历史画卷：诗人带着铜雀台瓦砚南下，这方沾染漳河气息的古砚，让他联想到曹操建造的铜雀台早已荒废。用"异物"形容砚台，既说它年代久远，又暗示其承载的特殊历史记忆。琴砚相伴的细节，更添文人雅趣。
五六句形成强烈对比：当年曹操为称帝大造舆论（"九锡"是权臣篡位的铺垫），如今人们却争相收藏铜雀台的瓦当。这里暗含讽刺——历史洪流中，野心家终成黄土，反而是不起眼的瓦片成了珍宝。
最后两句点明主旨：诗人感叹世人多追逐表面浮华（如重金购瓦），却无人领悟舜帝在黄河边制陶的淳朴本心。这个典故巧妙呼应砚台的"陶器"本质，提醒人们：真正珍贵的是像舜那样真诚质朴的品格。
全诗以砚台为线索，将历史典故、现实观察和人生哲理自然融合。通过"瓦片变珍宝"的戏剧性对比，揭示出权力虚荣的虚幻与朴素本真的永恒价值，展现出通透的历史眼光。
释永颐
释永颐，字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年（一二五○），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产，愤而渡江东归时，颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。永颐诗，以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本，校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本（简称汲古阁本）等。新辑集外诗附于卷末。