学诗
燕说谈古书，六籍无诗如。
彼序鬼一车。毛郑贲其须。
古今几大儒，亦复鼓应桴。
历年二千余，耳目为所驱。
卓哉紫阳朱，订顽砭其愚。
俗说力扫除，沙沉得简珠。
士惑真难祛，于今道犹孤。
高叟一鄙夫，服肤与世殊。
在天悬方诸，如闻叹起予。
彼序鬼一车。毛郑贲其须。
古今几大儒，亦复鼓应桴。
历年二千余，耳目为所驱。
卓哉紫阳朱，订顽砭其愚。
俗说力扫除，沙沉得简珠。
士惑真难祛，于今道犹孤。
高叟一鄙夫，服肤与世殊。
在天悬方诸，如闻叹起予。
现代解析
这首诗以学诗为主题，用对比手法批判了盲目追随古人的学术风气，同时赞许了朱熹（紫阳）敢于创新的精神。
前八句描绘了一种怪现象：人们谈论古书时，发现经典里其实没有真正的诗学精髓（"六籍无诗如"），却还在用牵强附会的解释（"彼序鬼一车"）来附会经典。历代大儒们就像跟着鼓点敲打（"鼓应桴"）一样盲目跟风，两千多年来大家都被这种风气牵着鼻子走。
中间六句突然转折，盛赞朱熹（号紫阳）像打磨顽石般（"订顽砭其愚"）纠正了这种愚昧。他扫除陈腐学说，就像从沙土里淘出明珠。但可悲的是，真理往往难以普及（"士惑真难祛"），直到现在理解真理的人还是很少。
最后四句诗人自比"高叟"（高龄学者），表达自己虽与世俗不同（"服肤与世殊"），但坚信真理就像天上的明镜（"方诸"指古代天文仪器）般永恒。最后"如闻叹起予"暗示真理终将唤醒世人。
全诗最精彩的是两个比喻：把盲从比作"鼓应桴"（鼓槌跟着鼓点），把发现真理比作"沙沉得简珠"，既生动又深刻。诗人通过古今对比，告诉我们做学问要像朱熹那样敢于独立思考，而不是人云亦云。这种批判精神在今天依然具有现实意义。
高斯得
宋邛州蒲江人，字不妄。高稼子。理宗绍定二年进士。李心传修四朝史，辟为史馆校阅，分修光、宁二帝纪。因言事，忤宰相史嵩之，出为外官。淳祐六年复以论史嵩之事被排出外。历福建路计度转运副使，为宰相丁大全之党诬劾，夺职降官，大全罢，事始得白。恭帝德祐元年累官至参知政事，为宰相留梦炎乘间罢去。有《诗肤说》、《耻堂文集》等。