赠蓬壶丁高士琴
年代：宋代
《赠蓬壶丁高士琴》原文
浅世断无钟子期，弦中妙意为谁举。
春风春雨满潇湘，人在蓬窗闭竹房。
竹里鹃啼喉舌冷，花间莺宿梦魂香。
客从漓沅下衡岳，满怀诗愁无处着。
请君拂去水晶尘，瀹茗一了抚然作。
道人问予若为情，伊弦凄兮余莫听。
一春十病九困酒，三月都无二日晴。
俛首沉吟声一曲，吟扭一罢撚拨续。
初如雪泉嗽鸣玉，已转忽如雨簌簌。
於中亦有蟏蛸鸣，倏忽变作冷猿声。
始疑荆轲渡易水，乃是湘妃夜涕零。
昔从抚断南风了，羑里幽人始能晓。
可叹坛中苦杏花，山高水寒即声杳。
道人此意非人间，笑咏洞章锵佩环。
能令风舞下丹汉，云里大地垂头看。
世间鸡虫互得失，只好牧羊坐花石。
何为儿女谩昵昵，候虫时鸣徒戚戚。
输君朝朝在翠微，鹤已睡去人不知。
笑思古今一俯仰，弹到千山月落时。
君知否，梧桐枝上双燕语，
尽将万事等风絮。琴中日月何翛闲，
肯使事逐孤鸿度。
《赠蓬壶丁高士琴》现代解析
这首诗以琴为主题，通过丰富的意象和情感表达，展现了诗人对知音难觅的感慨和对超脱世俗的向往。以下是对这首诗的通俗分析：
1. 知音难寻的孤独
开头用瓠巴、伯牙等古代琴师的典故，表达世上已无真正懂琴的人（"浅世断无钟子期"），暗示诗人内心的孤独。琴声再妙，却无人能懂，这种失落感贯穿全诗。
2. 自然与心境的交融
"春风春雨满潇湘"等句描绘了竹房、杜鹃、莺鸟等自然景象，但"喉舌冷""梦魂香"等词透露出诗人矛盾的心境——看似宁静，实则隐含忧郁。
3. 琴声中的情感世界
诗人用生动的比喻描写琴声：像雪泉鸣玉、骤雨簌簌，又像蟏蛸（蜘蛛）鸣叫、猿猴哀啼，甚至联想到荆轲的悲壮和湘妃的哭泣。这些意象将抽象的音乐转化为具体的情感冲击。
4. 超脱世俗的追求
"世间鸡虫互得失"等句直接批判世俗的蝇营狗苟，对比道人"笑咏洞章"的逍遥，表达对"牧羊坐花石"般简单生活的向往。最后"梧桐枝上双燕语"的意象，更是将万事看作随风飘散的柳絮，体现豁达。
5. 琴中自有天地
全诗核心思想：在琴声中可以找到超越现实的精神世界（"琴中日月何翛闲"）。诗人认为，与其像孤鸿般被琐事追逐，不如在音乐中获得自由。
这首诗的魅力在于：
- 用音乐串联起历史典故、自然景物和人生感悟
- 将抽象情感转化为可感的画面（如用"雨簌簌"形容琴声）
- 通过对比（道人vs世俗）突出精神追求的重要性
- 结尾的梧桐双燕意象，举重若轻地化解了前文的沉重感
诗人最终告诉我们：在喧嚣世界中，艺术（琴）可以成为心灵的避难所，让人暂时忘却烦恼，获得片刻宁静。这种思想对现代人依然有启示意义。
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白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。