冯燕歌（一作沈下贤诗）
魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
两面高楼语笑声，指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕，
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
尔能负彼必相负，假手他人复在谁？窗间红艳犹可掬，
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
凤凰钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追，凌波如唤游金谷，
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧呼骇邻里。
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥，盗杀婴家即我身。
初闻僚吏翻疑叹，呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑，
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。
两面高楼语笑声，指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕，
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
尔能负彼必相负，假手他人复在谁？窗间红艳犹可掬，
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
凤凰钗碎各分飞，怨魄娇魂何处追，凌波如唤游金谷，
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧呼骇邻里。
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥，盗杀婴家即我身。
初闻僚吏翻疑叹，呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑，
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
已为不平能割爱，更将身命救深冤。白马贤侯贾相公，
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
黄河东注无时歇，注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤，
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。
现代解析
这首《冯燕歌》讲的是一个充满戏剧性的侠义故事，用现代话来说，就是"江湖义气与人性抉择"的古代版。我们可以分几个层面来理解：
1. 故事主线：年轻侠客冯燕为避仇来到滑台，与有夫之妇产生私情。某次幽会时，丈夫张婴突然醉酒归来，冯燕躲藏时发现自己的头巾落在枕头旁。女子为掩护他，递来丈夫的刀让他割断头巾带，但冯燕却瞬间领悟这是暗示他杀人。最终冯燕选择杀死女子救下张婴，事后主动自首认罪。
2. 人性闪光点：最精彩的是冯燕的心理转变——当他接过刀时，突然意识到"尔能负彼必相负"（今天她能背叛丈夫，明天也会背叛我）。这个细节展现了江湖人的生存智慧，也体现了"盗亦有道"的义气：他可以偷情，但不愿成为杀人工具。
3. 社会讽刺：诗中"诬执张婴不自明"等句，暗讽当时司法黑暗——无辜的张婴差点被当成凶手，而真凶冯燕反而通过自首获得赦免（贾相公出面救他）。这种反差揭露了现实的不公。
4. 艺术手法：诗人用大量生活化比喻增强画面感，比如"树间春鸟知人意"用鸟儿的鸣叫暗示幽会密语；"凤凰钗碎各分飞"用首饰断裂象征关系破裂。最震撼的是杀人场景的描写——"粉颈初回如切玉"，把血腥场面写得凄美决绝。
5. 核心价值：全诗通过这个极端故事探讨了"义"字的复杂性。冯燕既是不道德的第三者，又是坚守底线的义士；他既犯了杀人罪，又用生命维护了某种江湖正义。这种道德困境至今仍能引发思考。
这首诗的魅力在于，它用紧凑的叙事和生动的细节，把一个本该被谴责的桃色凶杀案，升华成了关于人性、道义与救赎的深刻寓言。就像现代犯罪题材影视剧，让观众对"反派"产生复杂的情感共鸣。
司空图
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。