题龟峰铺
洪波春天翻四岳，南极祝融亘幽朔。
高山千里龟出背，大木百寻龙挂角。
白鱼跳舟神禹出，鞭笞百鬼走雷雹。
犀走象骇不敢留，颠沛冯夷囚海若。
大龟爬沙独居后，火伞下照天一握。
甘心枯死配玉灵，突兀子川露苍壳。
醉中对之为一笑，欲持铁网手自捉。
穷通祸福尔尝知，取火烧山恣钻灼。
青松翠竹舞西风，似客摇头谓公莫。
此事传之亡是翁，请君更问山头鹤（《永乐大典》卷一四五七六）。
高山千里龟出背，大木百寻龙挂角。
白鱼跳舟神禹出，鞭笞百鬼走雷雹。
犀走象骇不敢留，颠沛冯夷囚海若。
大龟爬沙独居后，火伞下照天一握。
甘心枯死配玉灵，突兀子川露苍壳。
醉中对之为一笑，欲持铁网手自捉。
穷通祸福尔尝知，取火烧山恣钻灼。
青松翠竹舞西风，似客摇头谓公莫。
此事传之亡是翁，请君更问山头鹤（《永乐大典》卷一四五七六）。
现代解析
这首诗描绘了一幅充满神话色彩和自然奇观的壮丽画卷，同时暗含人生哲思。我们可以从三个层面来理解：
一、神奇的自然景象
诗人用夸张手法描写了震撼的自然场景：春天洪水翻腾山岳，南极的火神祝融横贯北方，巨大的龟形山峦绵延千里，参天古树上挂着龙角般的枝丫。这些意象组合起来，就像一部神话大片，让人感受到大自然的磅礴力量。
二、大禹治水的神话联想
诗中突然切入大禹治水的典故：白鱼跃舟预示神禹降临，他鞭打百鬼、驱赶雷雹，连犀牛大象都吓得逃跑，水神冯夷也被囚禁。这里用神话故事来比喻自然界的剧烈变化，暗示人类与自然抗争的史诗。
三、龟的象征与人生感悟
最后聚焦到一只特立独行的大龟：它在火伞般的烈日下缓慢爬行，甘愿枯死也要保持尊严。诗人醉中想用铁网捉它，却引发思考——龟明知会遭火烧山灼，仍从容前行。结尾处西风中的松竹摇头，仿佛在劝诫世人，而诗人把这个哲理问题抛给了仙鹤，留下开放式思考。
全诗最精彩的是把龟的形象既写成真实的山峦奇观，又赋予它面对逆境时的生命态度。那些看似在描写神话传说的句子，其实都在为最后的人生感悟做铺垫——就像那只在烈焰中依然前行的龟，人生中的穷通祸福都需要坦然面对。
颜博文
颜博文（生卒年不详），字持约。德州（今山东德州）人。北宋著名诗人、书法家和画家。颜博文博学多艺，尤以诗、画擅名京师，影响很大，声誉很高。他的诗文，才气横溢，不拘一格，有着自己的气质，颇具个性特点，深为时人所称赞。他的书法也颇有特色，并自成一家。他于宋徽宗政和八年（1118年）登甲科，开始走向仕途，官著作佐郎。但是，由于种种原因，特别是官场上斗争的复杂，使他在仕途上很不顺利，但他在诗、书、画方面的艺术成就和艺术造诣却很高。他晚年被贬往广州，衣食不能自给，穷困潦倒，以致靠卖画为生，其遭遇是很凄惨的。