现代解析
这首诗以参访佛塔的经历为引子，用生动的比喻表达了深刻的禅理。
前两句写诗人走遍东西方祖师塔寻访佛法，但发现真正的智慧（般若）不在于复杂的形式，解脱（涅槃）的关键只在一颗澄明的心。这里用"谩多体"暗示过度追求形式反而会迷失本质。
中间用两个绝妙的比喻：莲花开在觉悟之海，栀子花绽放于禅林。莲花出淤泥不染象征纯净佛性，栀子花香暗指禅意弥漫。这两个意象把抽象的佛法变得可感可触。
最后两句最震撼：即便经历毁灭世界的大火（劫火），这些精神芬芳依然能穿越古今。这里"牙齿数珠不坏"的奇迹，其实隐喻着真正的佛法超越物质存灭，历久弥新。
全诗把深奥的佛理转化为花香、火焰等日常意象，告诉我们：真理不在远方，就在当下的清净心中；真正的永恒不是物质的坚固，而是精神的不朽。就像莲花香气，看不见摸不着，却能永远留存。
行端
（1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。