步虚歌
仙之来兮驾五龙，霓旌绛节泠然风。
谁欤擘脯金盘供，垂要绿发颜如童。
五百馀载一瞬中，蓬莱水浅来何从。
蔡翁得鞭与道通，云间遗臼堕半空。
九井丹液藏甘潼，赤明浩劫传无穷。
坐阅成坏此故宫，宫前山色知仙踪。
月明笙鹤归长松，修身洁行傥可逢。
屑然为我达帝聪，流杯□□袪盲聋。
卿云甘露常岁丰，神仙岂必私此躬，八荒寿域仙之功（清王寿颐光绪《仙居志》卷二二）。
谁欤擘脯金盘供，垂要绿发颜如童。
五百馀载一瞬中，蓬莱水浅来何从。
蔡翁得鞭与道通，云间遗臼堕半空。
九井丹液藏甘潼，赤明浩劫传无穷。
坐阅成坏此故宫，宫前山色知仙踪。
月明笙鹤归长松，修身洁行傥可逢。
屑然为我达帝聪，流杯□□袪盲聋。
卿云甘露常岁丰，神仙岂必私此躬，八荒寿域仙之功（清王寿颐光绪《仙居志》卷二二）。
现代解析
这首《步虚歌》描绘了一个奇幻的仙境故事，语言优美又充满想象力，我们可以从三个层面来理解：
1. 神仙世界的奇幻景象
开篇就用"驾五龙""霓旌绛节"等画面感极强的词汇，带我们进入神仙的日常：五条龙拉车、彩虹旗帜飘扬、仙风吹拂。神仙们吃着金盘里的神奇肉脯（"擘脯金盘"），保持着童颜绿发，五百年的时光对他们而言只是弹指一挥间。这些描写既神秘又有趣，让人联想到《西游记》里的天宫场景。
2. 仙境与现实的奇妙联系
诗中提到"蓬莱水浅""云间遗臼"，暗示仙境其实离人间并不遥远。特别有趣的是"蔡翁得鞭"这个典故（暗指东汉蔡经遇仙故事），普通人通过修炼也能与神仙沟通。九口仙井里藏着长生丹液（"九井丹液"），宫阙虽然会衰败，但山间留下的仙踪（"宫前山色"）证明神仙确实来过，这种虚实结合的写法特别引人遐想。
3. 修炼成仙的朴素道理
最后几句点明主旨：在月明之夜，仙鹤会降落在松树上（"笙鹤归长松"），只要坚持"修身洁行"，普通人也有机会遇见神仙。但诗人强调神仙不会偏私（"岂必私此躬"），他们的功德在于让天下人都能长寿（"八荒寿域"）。这其实是用神话表达一种理想：通过自我修养，人人都能获得精神上的超脱。
全诗就像一幅会动的神仙画卷，既有"龙车霓旌"的视觉震撼，又有"月明笙鹤"的静谧之美。最打动人的是它传递的信念：仙境不在远方，而在洁身自好的修行中，在让世界更美好的善念里。
陈仁玉
陈仁玉，字德公，一字德翰，号碧栖，仙居（今属浙江）人。理宗淳祐十一年（一二五一）为常州文学。开庆元年（一二五九）赐同进士出身，除浙东提刑兼知衢州。景定元年（一二六○），迁浙东安抚使。恭帝德祐元年（一二七五），知台州，兵败，隐黄岩海中石塘山。清光绪《仙居志》卷一四有传。今录诗五首。