石鼓诗
粤自鸿蒙剖元秘，天祚有熊炎帝继。
侯刚覃思神与凝，摹写三千入书契。
苍姬一变史籀出，鲸攫鳌呿凤变捩。
嬴秦自帝不古师，遂使奸斯愚叔世。
当时玉著天下独，尔后争奇古文弃。
未流诸子相祖述，刓朴遗淳趁姿媚。
我尝慨此愧疏浅，一发空危万钧系。
朅来庠宇睹石鼓，玉立俨然三代器。
细思伊始将安庸，或谓宣王章猎事。
且疑且信邈难诘，日月群阴欲食既。
半为雷电下取将，仅馀二百七十二。
贞坚不堕劫火灰，苍古犹含太初气。
世间钟鼎瓦砾如，只辞千金未为贵。
昌黎作歌恨才薄，坡老来观惜时异。
区区流转又几朝，终不能忘见天意。
若令好事堪把玩，攘窃空应穷万计。
平生漫有博物名，迫视不能详一字。
沉吟独立西风前，乔木荒烟日西坠。
侯刚覃思神与凝，摹写三千入书契。
苍姬一变史籀出，鲸攫鳌呿凤变捩。
嬴秦自帝不古师，遂使奸斯愚叔世。
当时玉著天下独，尔后争奇古文弃。
未流诸子相祖述，刓朴遗淳趁姿媚。
我尝慨此愧疏浅，一发空危万钧系。
朅来庠宇睹石鼓，玉立俨然三代器。
细思伊始将安庸，或谓宣王章猎事。
且疑且信邈难诘，日月群阴欲食既。
半为雷电下取将，仅馀二百七十二。
贞坚不堕劫火灰，苍古犹含太初气。
世间钟鼎瓦砾如，只辞千金未为贵。
昌黎作歌恨才薄，坡老来观惜时异。
区区流转又几朝，终不能忘见天意。
若令好事堪把玩，攘窃空应穷万计。
平生漫有博物名，迫视不能详一字。
沉吟独立西风前，乔木荒烟日西坠。
现代解析
这首《石鼓诗》是一首关于古代石鼓文物的咏史诗，通过描写石鼓的来历、历史变迁和作者的感慨，表达了对中华文化传承的珍视和思考。
诗歌可以分为几个部分来理解：
1. 石鼓的起源（开头到"摹写三千入书契"）
诗人从远古开天辟地说起，提到黄帝（有熊氏）和炎帝这些中华文明始祖，暗示石鼓上的文字是上古智慧的结晶。用"摹写三千入书契"形容古人将天地奥秘转化为文字的过程。
2. 文字演变历史（"苍姬一变史籀出"到"刓朴遗淳趁姿媚"）
讲述了中国文字从周朝到秦朝的演变过程。批评秦朝统一文字时抛弃了古代优秀的传统，导致后来文字越来越追求形式美而失去古朴本质。
3. 初见石鼓的震撼（"我尝慨此愧疏浅"到"苍古犹含太初气"）
诗人描述亲眼见到石鼓时的感受。石鼓虽然历经沧桑只剩272字，但仍保持着上古时代的气息，让他感到震撼。用"一发空危万钧系"形容自己学识浅薄却要解读如此重要的文物。
4. 石鼓的价值（"世间钟鼎瓦砾如"到"终不能忘见天意"）
通过对比说明石鼓的珍贵——即使只剩只言片语也价值连城。提到韩愈（昌黎）和苏轼（坡老）都曾为石鼓题诗，说明历代文人都重视它的文化价值。
5. 个人感慨（最后四句）
诗人自嘲虽然号称博学，却连石鼓上的一个字都认不出来。在夕阳下独自沉思，流露出对文化传承的忧虑和对时光流逝的感伤。
这首诗的魅力在于：
- 将一件文物放在中华文明发展的大背景中描写
- 既有对历史的追溯，又有个人真切的感受
- 表达了对传统文化流失的痛心和对文化传承的思考
- 语言既有古朴厚重感（如"苍古犹含太初气"），又有生动比喻（如"鲸攫鳌呿凤变捩"形容文字形态变化）
诗人通过石鼓这个载体，实际上是在思考：在时代变迁中，我们应该如何保护和传承那些承载着民族记忆的文化瑰宝。
张养浩
张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。