神光楼，与张伯雨联句
藏书地肺穴，归巢湖领山。
秋清蒹葭露（郑元祐），水落芙容湾。
虫飞烛见跋（张雨），鹤唳棚上擐。
桂丛岂充隐（祐），草间斯投闲。
脱帻鬓俱秃（雨），哦诗意殊悭。
惊飙搅坠叶（祐），疏棂袅丛蕳。
炉温夕熏罢（雨），汀寒夜舟还。
瀛屿倚突兀（祐），海图挂斓斑。
熊经谅方煦（雨），豹隐知难攀？
遥闻城门柝（祐），却换刀头环。
濡毫沥蟾滴（雨），拄颊挥鱼颁（祐）。
倚墙童齁熟（雨），覆杯酒肠孱。
神光出葭菼（祐），澄怀斩茅菅。
气存验当宁（雨），道充甘抱关。
腥腐孰不死（祐），伐洗我独顽。
仙从琴心舞（雨），圣视鼎胙攽（黎明官祭和靖祠。）。
出处匪异致（祐），躁静难同班。
渊宅鉴晁气（雨），天游涤神奸。
缅昔郿坞筑（祐），馀此巾柙殷（雨）。
并乏麦饭飨（祐），益重黎氓瘝。
两弹闻鹃血（雨），重洒化鹤潸。
穷阖劫灰聚（祐），故国亡诗删。
于焉遁葛井（雨），岂徒慕商颜？
茹芝腹能实（祐），饮菊姿逾娴。
披云陟砢硪（雨），临池漱潺湲。
神鲤破网出（祐），乳狸据裀跧（雨）。
烟际挐画鹢（祐），掌中喂白鹇。
去乡吴音鲠（雨），支颐越吟艰。
一世更聚散（祐），多岐重忧患。
睽违隔风雨（雨），空闻佩珊瑚（祐）。（一作珊）。
秋清蒹葭露（郑元祐），水落芙容湾。
虫飞烛见跋（张雨），鹤唳棚上擐。
桂丛岂充隐（祐），草间斯投闲。
脱帻鬓俱秃（雨），哦诗意殊悭。
惊飙搅坠叶（祐），疏棂袅丛蕳。
炉温夕熏罢（雨），汀寒夜舟还。
瀛屿倚突兀（祐），海图挂斓斑。
熊经谅方煦（雨），豹隐知难攀？
遥闻城门柝（祐），却换刀头环。
濡毫沥蟾滴（雨），拄颊挥鱼颁（祐）。
倚墙童齁熟（雨），覆杯酒肠孱。
神光出葭菼（祐），澄怀斩茅菅。
气存验当宁（雨），道充甘抱关。
腥腐孰不死（祐），伐洗我独顽。
仙从琴心舞（雨），圣视鼎胙攽（黎明官祭和靖祠。）。
出处匪异致（祐），躁静难同班。
渊宅鉴晁气（雨），天游涤神奸。
缅昔郿坞筑（祐），馀此巾柙殷（雨）。
并乏麦饭飨（祐），益重黎氓瘝。
两弹闻鹃血（雨），重洒化鹤潸。
穷阖劫灰聚（祐），故国亡诗删。
于焉遁葛井（雨），岂徒慕商颜？
茹芝腹能实（祐），饮菊姿逾娴。
披云陟砢硪（雨），临池漱潺湲。
神鲤破网出（祐），乳狸据裀跧（雨）。
烟际挐画鹢（祐），掌中喂白鹇。
去乡吴音鲠（雨），支颐越吟艰。
一世更聚散（祐），多岐重忧患。
睽违隔风雨（雨），空闻佩珊瑚（祐）。（一作珊）。
现代解析
这首联句诗是元代文人郑元祐和张雨（字伯雨）的唱和之作，通过描绘隐居生活的场景，表达了两位文人对高洁品格的追求和对世俗纷扰的疏离感。全诗可以分为几个层次来理解：
1. 隐居环境
诗的开篇描绘了一个远离尘嚣的隐居之所——"地肺穴"（道教传说中的仙山）和"湖领山"，这里有秋天的芦苇、凋零的芙蓉、飞虫和鹤鸣，营造出清幽自然的氛围。炉火、寒舟、突兀的岛屿和斑斓的海图，进一步勾勒出一个与世隔绝的文人雅居。
2. 生活状态
两位诗人通过"脱帻鬓俱秃"（摘下头巾露出秃发）、"哦诗意悭"（写诗时感到才思枯竭）等细节，幽默地自嘲年老才尽的窘态。但"草间投闲""豹隐难攀"等句又表明，他们甘于这种清贫自在的生活，不愿追逐世俗名利。
3. 精神追求
诗中用"神光出葭菼"（芦苇间透出灵光）、"澄怀斩茅菅"（清除杂念）等意象，象征对高洁心性的修炼。"腥腐孰不死"（世俗的污浊终将消亡）等句更直接表达了对浊世的批判，而"茹芝""饮菊"则用仙家饮食比喻超脱的精神境界。
4. 家国情怀
后半段突然转入深沉——"两弹闻鹃血""故国亡诗删"等句，借杜鹃啼血、劫灰等典故，隐约流露对故国（可能指南宋）灭亡的哀思。最后以"一世聚散""多岐忧患"作结，将个人隐逸与时代伤痛结合，使诗意更具厚度。
这首诗的魅力在于：
- 用日常景物（虫飞、炉火）与神话意象（神鲤、仙芝）交织，虚实相生
- 语言既有"童齁熟"（孩童打鼾）的生活气息，又有"渊宅鉴晁气"的玄妙哲思
- 两位诗人你一句我一句的联句形式，如同文人雅集时的思想碰撞，展现了元代隐逸文人的精神世界
核心思想是：在乱世中保持精神独立，像野鹤闲云般活着，比追逐功名更有价值。这种"超脱但不逃避"的态度，正是中国传统文人最动人的品格。