现代解析
这首《句》用极其大胆的比喻颠覆了传统佛教的庄严形象，像一记惊雷劈开了宗教权威的光环。
前一句"三世诸佛是奴婢"把高高在上的佛陀比作仆人，就像说"再厉害的神仙也得给人端茶倒水"。这其实在说：真正的觉悟者不该被塑造成需要跪拜的偶像，佛性本就存在于每个人心中。
后一句"一大藏教是涕唾"更辛辣，把浩如烟海的佛经比作鼻涕唾沫，就像吐槽"那些厚厚的经书不过是前人擦完就扔的纸巾"。这是在提醒：佛经只是指向月亮的手指，执着于文字反而会错过真正的月光。
全诗像一把锋利的剪刀，剪断了人们对宗教形式的盲目崇拜。它用市井俚语般的比喻告诉我们：真正的修行不在磕头念经，而在活出本心的自在。这种泼辣直白的表达方式，就像邻居大爷喝醉后的真话，虽然刺耳却让人清醒。
释昙颖
释昙颖（九八九～一○六○），俗姓丘，字达观，钱塘（今浙江杭州）人。为南岳十一世（《五灯会元》卷一二谓南岳下十世）谷隐聪禅师法嗣。年十三依龙兴寺。长游京师，与欧阳修为友。东游，初住舒州香炉峰，移住润州，主明州雪窦，又移住金山龙游寺。仁宗嘉祐五年卒，年七十二。事见《禅林僧宝传》卷二七、《五灯会元》卷一二、《四明山志》卷二。今录诗十三首。