过东流圣感寺
客从西南来，明发倦流徙。
寅缘泊烦促，羁凫染（原校：一作点）寒水。
祇园开阳方，百年此经始。
陂陀一水去，腾蹴数峰峙。
轩楹仍东辟，晚秀皖如洗。
物随眄睐移，一息间三起。
僧閒神自定，童野发不理。
平生腐儒计，鞍肉蚀两髀。
眼力耗蝇头，半豁缀旒齿。
崖涧饱所经，兹乃形性侈。
疾走影不休，兼忘竟何是。
寅缘泊烦促，羁凫染（原校：一作点）寒水。
祇园开阳方，百年此经始。
陂陀一水去，腾蹴数峰峙。
轩楹仍东辟，晚秀皖如洗。
物随眄睐移，一息间三起。
僧閒神自定，童野发不理。
平生腐儒计，鞍肉蚀两髀。
眼力耗蝇头，半豁缀旒齿。
崖涧饱所经，兹乃形性侈。
疾走影不休，兼忘竟何是。
现代解析
这首诗写的是诗人旅途经过东流圣感寺时的所见所感，用平实的语言展现了旅途疲惫与自然美景的碰撞。
全诗可分为三个部分：
1. 开头写旅途劳顿（"倦流徙""泊烦促"），用"羁凫染寒水"的比喻，把自己比作沾湿羽毛的野鸭，形象道出漂泊的艰辛。
2. 中间八句突然转入美景描写：寺庙依山傍水（"陂陀一水去，腾蹴数峰峙"），傍晚阳光把山色洗得发亮（"晚秀皖如洗"）。最妙的是"物随眄睐移"这句，说景物随着目光转动而变幻，眨眼间就有三重变化，生动展现了山寺景色的层次感。
3. 最后八句形成强烈对比：僧人童子的悠闲自在（"僧閒神自定"）反衬出诗人作为读书人的窘迫——长期伏案让大腿长赘肉（"鞍肉蚀两髀"），看书把眼睛看花，牙齿也松动了。结尾的"疾走影不休"特别耐人寻味，既是写身影随快速行走不断晃动，也暗喻人生匆忙却不知为何奔忙。
这首诗的魅力在于：
- 用"大腿长肉""眼睛看花"这种生活化比喻，让古代诗歌有了烟火气
- 通过"僧人淡定"与"书生狼狈"的对比，巧妙表达了对生活方式的思考
- 最后关于"匆忙奔走却不知为何"的感慨，至今仍能引发现代人共鸣
就像我们旅游时，既会为美景惊叹，又会因旅途劳累而感慨，最后还可能思考起人生意义，这首诗完整呈现了这个过程。