行路难七首 其一
赠君葡萄之芳醇，璚瑰玉佩之锵鸣。昆吾鹿卢之宝剑，空桑龙门之瑟琴。
红颜晖晖不长盛，流光欺人忽西沈。愿君和乐兮欣欣，听我长歌行路吟。
不见陆机华亭上，寥寥鹤唳讵可闻。朝愁不能驱，暮愁不可处。
中区何陕隘，乘云汗漫瑶之圃。爰从王母访井公，复约元君谒东父。
灵桃花开银露台，玉文枣熟青琳宇。我愿于焉此中息，锡以遐年永终古。
现代解析
这首诗以豪迈的笔触描绘了人生困境与精神超脱，可以分成三个层次来理解：
第一段（前四句）像是举办一场华丽的饯行宴：诗人用美酒（葡萄芳醇）、玉佩的叮当声、削铁如泥的宝剑（昆吾鹿卢）和名贵的古琴（空桑瑟琴）作为赠别礼物。这些珍贵物品的堆砌，暗示着诗人试图用世间美好事物来对抗现实的沉重。
中间部分突然转折：红颜易老、时光无情（"红颜晖晖不长盛"），就像夕阳突然西沉。这里诗人点出全诗核心矛盾——再美好的事物也敌不过时间流逝。他借陆机被害前"华亭鹤唳"的典故（陆机临刑前感叹再也听不到故乡鹤鸣），暗喻人生荣华终成泡影。
最后一段展现精神突围：当现实世界令人窒息（"中区何陕隘"），诗人选择神话式的逃离——乘云拜访西王母、与仙人井公下棋、赴东父的宴会。银露台上的桃花、青玉宫殿里的仙枣，这些永生不老的仙境意象，正是对现实短暂人生的终极超越。结尾"锡以遐年永终古"的祈求，道出了人类对抗时间流逝的永恒愿望。
全诗最动人的地方在于：先用世俗珍宝铺陈，再用时光无情拆解，最后用神话想象突围。这种从物质到精神、从现实到幻境的层层递进，生动展现了古人在困境中寻求超脱的典型思维路径。