题尹商卿（起宗）自信斋
年代：宋代
《题尹商卿（起宗）自信斋》原文
真能位天地，信可为尧舜。
不以利欲熏，则为习俗焮。
怗怗弄文墨，若若誇绶印。
圣贤岂我辈，位育非吾分。
亦有识其然，责泉于九仞。
人言力不足，我谓知不尽。
商卿闻吾言，其信其不信。
《题尹商卿（起宗）自信斋》现代解析
这首诗探讨了一个人如何坚守内心、追求高尚品格的道理，用平实的语言讲透了"自信"的本质。
诗的开头说人心虽小（虚灵一寸心），却能包含远大理想（至远）又贴近现实（至近）。意思是只要内心纯净，普通人也能达到尧舜那样的圣贤境界。但紧接着指出两个障碍：利欲熏心和随波逐流，就像被烟火熏染一样容易迷失本心。
中间部分用两个生动画面讽刺虚荣：有人埋头舞文弄墨装文人（怗怗弄文墨），有人整天显摆官印绶带（若若誇绶印）。诗人清醒地说圣贤境界不是人人能达到的，就像打井打到九仞深还不出水，不是力气不够，而是认知没到位。
最后用对话收尾很有意思：诗人对朋友商卿说"我说了这些，你信不信呢？"这个开放式结尾让读者也跟着思考：我们是否真的理解"自信"的真谛？是否能在浮躁社会中守住本心？
全诗像朋友聊天般亲切，用做饭熏锅、打井深浅这些生活比喻讲人生大道理，告诉我们真正的自信不是外在成就，而是内心对高尚品格的坚守。
《题尹商卿（起宗）自信斋》表达了什么情感？
《题尹商卿（起宗）自信斋》写作背景是什么？
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。