现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林、超然物外的修行者形象，充满禅意和自然趣味。
前两句"到处称为佛，孤峰草作庵"说这位修行者虽然被世人尊称为佛，却住在孤峰上一个简陋的草庵里，表现出他不慕虚名的品格。接着"鹿麋床下拜，烟雾口中含"用生动的画面，写连山中的鹿麋都来参拜他，而他口中含着山间云雾，仿佛与自然融为一体。
"鍊骨石千杵，随身经一函"说他用石杵千锤百炼地修行，随身只带着一函佛经，显示其苦修的生活。最后"相㩦更高望，蓬岛在西南"写诗人与修行者携手登高远望，看见传说中的蓬莱仙岛在西南方向，暗示修行者已接近得道成仙的境界。
全诗语言朴素却意境深远，通过草庵、鹿麋、云雾等自然意象，塑造出一个远离尘嚣、潜心修行的隐士形象，表达了作者对超脱世俗、回归自然的生活向往。诗中"佛"与"草庵"、"石杵"与"经函"的对比，更突出了修行者淡泊名利的精神境界。
傅汝舟
傅汝舟（1476～1557年），初名舟，字远度，又字木虚，号磊老、丁戊山人等，闽县（今福建福州市区）人。其家初住朱紫坊，后迁丁戊山（嵩山）登龙巷。少与高濲同游学于吏部尚书郑继门下，通天象、堪舆，兼晓黄白炼丹术，曾遍游桂、湘、鄂、齐、鲁等地，求仙访道。好为画，工行草，与高濲齐名。其诗为文学家王世贞所推崇。明正德年间，在福州西湖建宛在堂，一时诗人云集。著有《傅山人集》、《傅木虚集》、《继傅山人集》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》各2卷，《拔剑集》3卷，《箜篌集》2卷，《拘虚集》5卷，《丁戊山人集》3卷，《合廾呓弃存稿》6卷，《粤吟稿》1卷，尚有杂著多种。