经史阁四言诗
玄黄氤氲，混沌未死。
道隐冥默，文郁雕跂。
蚩蚩熙熙，结绳而治。
谁凿七窍，鸿濛拊髀。
马图鸟迹，彷佛文字。
羲轩勋华，授受一理。
典谟训诰，浑浑无拟。
天生素王，躬服仁义。
宪章祖述，参赞经纬。
经揭日月，史严辞事。
九流说铃，诸子疣赘。
秦灰小厄，鲁壁阐秘。
白首齐生，口诵臆记。
枝叶扶疏，风流委靡。
汉兴购求，六经大备。
舒向校雠，班马传纪。
尔雅同风，沿袭世次。
宋三百年，超轶姚姒。
际海薄天，声教渐被。
惟此东邑，蔼蔼多士。
孔墙巍巍，重屋丹绮。
群玉之府，五经之笥。
排签插架，堆案盈几。
藻饰皇猷，驰骋帝轨。
兰薰颜冉，玉洁曾史。
物忌太盛，道有中否。
何物坏宅，有士抱器。
坛荒杏老，墉鼠穴虺。
川竭珠逃，椟破玉毁。
炷灯拭案，篇𡏖简燬。
观鹳雅鸦，鲁鱼亥豕。
斲轮糟粕，负蛉口耳。
忘筌舍蹄，出足弃履。
文未丧天，道不坠地。
起废者谁，孟母之子。
薄言采藻，于彼沼沚。
鸠工捐资，不捐廪饩。
榱桷得宜，轮奂有炜。
肩摩踵接，出入槐市。
非此乔木，畴克大庇。
非我宗匠，孰主张是。
祖有令德，世济其美。
休声日流，与道终始。
道隐冥默，文郁雕跂。
蚩蚩熙熙，结绳而治。
谁凿七窍，鸿濛拊髀。
马图鸟迹，彷佛文字。
羲轩勋华，授受一理。
典谟训诰，浑浑无拟。
天生素王，躬服仁义。
宪章祖述，参赞经纬。
经揭日月，史严辞事。
九流说铃，诸子疣赘。
秦灰小厄，鲁壁阐秘。
白首齐生，口诵臆记。
枝叶扶疏，风流委靡。
汉兴购求，六经大备。
舒向校雠，班马传纪。
尔雅同风，沿袭世次。
宋三百年，超轶姚姒。
际海薄天，声教渐被。
惟此东邑，蔼蔼多士。
孔墙巍巍，重屋丹绮。
群玉之府，五经之笥。
排签插架，堆案盈几。
藻饰皇猷，驰骋帝轨。
兰薰颜冉，玉洁曾史。
物忌太盛，道有中否。
何物坏宅，有士抱器。
坛荒杏老，墉鼠穴虺。
川竭珠逃，椟破玉毁。
炷灯拭案，篇𡏖简燬。
观鹳雅鸦，鲁鱼亥豕。
斲轮糟粕，负蛉口耳。
忘筌舍蹄，出足弃履。
文未丧天，道不坠地。
起废者谁，孟母之子。
薄言采藻，于彼沼沚。
鸠工捐资，不捐廪饩。
榱桷得宜，轮奂有炜。
肩摩踵接，出入槐市。
非此乔木，畴克大庇。
非我宗匠，孰主张是。
祖有令德，世济其美。
休声日流，与道终始。
现代解析
这首《经史阁四言诗》用生动的比喻讲述了中华文化从起源到传承的宏大故事，我们可以分成几个部分来理解：
一、文化起源的神话阶段
开篇用"玄黄氤氲"描绘天地初开的混沌景象，就像盘古开天前的宇宙状态。提到仓颉造字前人们"结绳记事"，后来通过观察"马图鸟迹"（动物足迹）创造了文字，把文字的诞生说得像神话一样神奇。
二、圣贤奠定文化基础
诗中列举了伏羲、黄帝、尧舜等上古圣王，特别强调孔子（素王）像裁缝缝制衣服般"躬服仁义"，整理典籍确立儒家传统。用"经揭日月"形容经典像日月般永恒，"史严辞事"说历史记载严谨。
三、文化传承的波折
描述秦始皇焚书是"秦灰小厄"，但文化火种在鲁国墙壁的藏书中幸存。汉代重新收集典籍，司马迁、班固等学者接力传承。用"椟破玉毁"比喻战乱对文化的破坏，"鲁鱼亥豕"指传抄中的文字错误。
四、文化复兴的欣慰
后半部分庆祝经史阁的修建，用"榱桷得宜"形容建筑精良，"肩摩踵接"描绘学子云集的热闹场面。最后以"与道终始"点明文化传承的永恒意义，就像孟母教子象征的文化延续。
全诗把抽象的文化传承具象化：像修补破屋般修复典籍，像保护珠宝般珍视文化，最终建起供后人学习的"槐市"（汉代长安文化市场，这里指经史阁）。通过"祖有令德，世济其美"的句子，表达了每一代人都是文化传承接力赛中的一棒。