见志诗二首① 其二
大道虽夷，见几者寡。
任意无非，适物无可。
古来绕绕，委曲如琐。
百虑何为，至要在我。
寄愁天上，埋忧地下。
叛散五经，灭弃风雅。
百家杂碎，请用从火。
抗志山西，游心海左。
元气为舟，微风为柁。
敖翔太清，纵意容冶⑴。
任意无非，适物无可。
古来绕绕，委曲如琐。
百虑何为，至要在我。
寄愁天上，埋忧地下。
叛散五经，灭弃风雅。
百家杂碎，请用从火。
抗志山西，游心海左。
元气为舟，微风为柁。
敖翔太清，纵意容冶⑴。
现代解析
这首诗表达了作者对世俗束缚的厌倦和对自由超脱的追求，语言直白但意境深远。
前四句说"大道至简，但能看透的人很少"。作者认为真正的道理本来很简单，但人们总喜欢把事情复杂化，活得太纠结。他主张顺应本心，不被外物束缚。
中间部分用强烈语气批判传统文化束缚。"把烦恼扔上天，忧愁埋进土"是说要彻底摆脱精神负担；"烧掉儒家经典，抛弃风雅诗文"是反抗传统教条的象征。他认为百家学说都是零碎知识，不如一把火烧了痛快。
后六句展现理想生活状态：在山西坚守志向，让心灵遨游东海。用天地元气当船，微风当桨，在纯净天空中自由飞翔。这里的"太清"指最高远的天空，"容冶"形容无拘无束的状态。
全诗最动人的是两种强烈对比：前半段砸碎枷锁的决绝，与后半段遨游天地的畅快。作者用烧书、散经等激烈意象表达挣脱束缚的决心，又用乘风驾气的奇幻想象描绘自由。这种从压抑到解放的情感脉络，很容易引发现代人对"生活枷锁"的共鸣。