流化亭
惟圣观化，自源而流。
惟吏观化，自邑而州。
圣念于民，吏职其忧。
民壅于化，则吏之尤。
我相此邦，此邦之休。
昔民睽睽，胥戕以刘。
今民熙熙，式歌且讴。
昔民啼饥，谷粒不收。
今民夷怿，无佩犊与牛。
是曰化国，莫知其由。
我仪图之，惟孝友张侯。
侯有令德，不竞不絿。
泽濡而春，令肃而秋。
靡夙夜不勤，惟民之诹。
孰冤而伸，孰贫而赒。
孰梗而顽，去其贼蟊。
孰巧而奸，锻其戈矛。
惟教化不行，如疾弗瘳。
既观厥成，泮涣以赒。
经之营之，爰始爰谋。
乃筑斯亭，于江之陬。
如跂斯翼，如方斯辀。
如虹维桥，如鹢维舟，如蓬莱瀛洲。
匪曰予观，临深极幽。
尔化于成，其政优优。
如彼时雨，云之油油。
如彼源泉，集于浍沟，惟百世以留。
溯彼源矣，其流悠悠。
登彼亭矣，其乐浮浮。
尔嚚尔顽，化而善柔。
尔利尔铦，化而锄耰。
尔文而化，为苏为欧。
尔俗而化，为虞为周。
大德小德，厥义可求。
无不尔承，厥德莫酬⑴。
惟吏观化，自邑而州。
圣念于民，吏职其忧。
民壅于化，则吏之尤。
我相此邦，此邦之休。
昔民睽睽，胥戕以刘。
今民熙熙，式歌且讴。
昔民啼饥，谷粒不收。
今民夷怿，无佩犊与牛。
是曰化国，莫知其由。
我仪图之，惟孝友张侯。
侯有令德，不竞不絿。
泽濡而春，令肃而秋。
靡夙夜不勤，惟民之诹。
孰冤而伸，孰贫而赒。
孰梗而顽，去其贼蟊。
孰巧而奸，锻其戈矛。
惟教化不行，如疾弗瘳。
既观厥成，泮涣以赒。
经之营之，爰始爰谋。
乃筑斯亭，于江之陬。
如跂斯翼，如方斯辀。
如虹维桥，如鹢维舟，如蓬莱瀛洲。
匪曰予观，临深极幽。
尔化于成，其政优优。
如彼时雨，云之油油。
如彼源泉，集于浍沟，惟百世以留。
溯彼源矣，其流悠悠。
登彼亭矣，其乐浮浮。
尔嚚尔顽，化而善柔。
尔利尔铦，化而锄耰。
尔文而化，为苏为欧。
尔俗而化，为虞为周。
大德小德，厥义可求。
无不尔承，厥德莫酬⑴。
现代解析
这首《流化亭》是一首赞美地方官员推行仁政、教化百姓的诗歌，我们可以从三个层面来理解：
1. 核心思想：官民关系与教化力量
诗人通过对比手法，展现了一个地方从混乱到繁荣的转变：过去百姓互相伤害、田地荒芜（"昔民睽睽，胥戕以刘"），如今却能安居乐业（"今民熙熙，式歌且讴"）。这种变化的关键在于张侯（地方官）推行了"不竞不絿"（不急不缓）的德政，像春雨滋润大地一样潜移默化地改变了民风。
2. 艺术表现：生动的比喻群
全诗用了一连串精彩的比喻：
- 把治理成效比作自然现象："如彼时雨"像及时雨，"如彼源泉"像汇入沟渠的泉水
- 把流化亭比作多种美好事物：像展翅的鸟（"如跂斯翼"）、像彩虹桥、像仙山蓬莱
- 把百姓转变比作武器变农具：尖锐的兵器（"尔利尔铦"）化作了耕田的锄头
3. 现实启示：德治的永恒价值
诗人强调真正的治理不是靠强制手段，而是通过"孝友"（孝顺友爱）的品德示范。就像亭子建在江边（"于江之陬"）象征着教化要从源头做起，好的政策会像流水一样影响后世（"惟百世以留"）。诗中"尔嚚尔顽，化而善柔"等句生动说明，连最顽劣的人也能被感化成善良之辈。
这首诗的魅力在于它用形象的语言告诉我们：真正有效的管理是润物无声的教化，当官员以身作则、施行仁政时，社会自然会出现"百姓唱歌、耕牛闲置"（无佩犊与牛）的和谐景象。这种思想对现代社会的治理仍有借鉴意义。
陈有声
陈有声，字广宗，长乐（今属福建）人。宁宗嘉定五年（一二一二）的进士，调上高尉。事见清同治《上高县志》卷七。今录诗二首。