寄赠含曦上人（第三十三句、四十九句各缺一字）
楞伽大师兄，誇曦识道理。
破锁推玄关，高辩果难揣。
论语老庄易，搜索通神鬼。
起信中百门，敲骨得佛髓。
此外杂经律，泛读一万纸。
高殿排名僧，执卷坐累累。
化物自一心，三教齐发起。
随钟嚼宫商，满口文字美。
商贾女郎辈，不曾道生死。
纵遇彊礼拜，雅语不露齿。
劈破天地来，节义可屈指。
季展即此僧，孤立无依倚。
近来爱作诗，新奇颇烦委（一作猥）。
忽忽造古格，削尽俗绮靡。
假如慵裹头，但勤读书史。
切磋并工夫，休远不可比。
怜僧无远□，信佛殊未已。
貌古饶风情，清论兴亹亹。
访余十数度，相去三五里。
见时心亦喜，不见心亦喜。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。
不见养天和，无人聒人耳。
昨朝披雪来，面色赤韡韡。
封灶养黄金，许割方寸匕。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。
未达不敢尝，孔子疑季子。
药成必分余，余必投泥里。
不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
曲米本无愆，酒成是法水。
行道不见心，毁誉徒云尔。
雪晴天气和，日光弄梅李。
春鸟娇关关，春风醉旎旎。
道上正无尘，人家有花卉。
高僧有拄杖，愿得数觏止。
破锁推玄关，高辩果难揣。
论语老庄易，搜索通神鬼。
起信中百门，敲骨得佛髓。
此外杂经律，泛读一万纸。
高殿排名僧，执卷坐累累。
化物自一心，三教齐发起。
随钟嚼宫商，满口文字美。
商贾女郎辈，不曾道生死。
纵遇彊礼拜，雅语不露齿。
劈破天地来，节义可屈指。
季展即此僧，孤立无依倚。
近来爱作诗，新奇颇烦委（一作猥）。
忽忽造古格，削尽俗绮靡。
假如慵裹头，但勤读书史。
切磋并工夫，休远不可比。
怜僧无远□，信佛殊未已。
貌古饶风情，清论兴亹亹。
访余十数度，相去三五里。
见时心亦喜，不见心亦喜。
见时谈谑乐，四座尽角嘴。
不见养天和，无人聒人耳。
昨朝披雪来，面色赤韡韡。
封灶养黄金，许割方寸匕。
泥丸佛□教，怛化庄亦耻。
未达不敢尝，孔子疑季子。
药成必分余，余必投泥里。
不如向阳堂，拨醅泛浮蚁。
曲米本无愆，酒成是法水。
行道不见心，毁誉徒云尔。
雪晴天气和，日光弄梅李。
春鸟娇关关，春风醉旎旎。
道上正无尘，人家有花卉。
高僧有拄杖，愿得数觏止。
现代解析
这首诗是唐代诗人卢仝写给一位叫含曦的僧人的赠诗，用幽默生动的语言描绘了一位特立独行的高僧形象。全诗可以分为几个部分来理解：
1. 僧人形象：开篇用"楞伽大师兄"这种俏皮称呼，说含曦虽然外表像个严肃的高僧（"高殿排名僧"），但其实是个打破常规的人。他精通佛经（"敲骨得佛髓"）、熟读儒家道家经典（"论语老庄易"），还能把三教思想融会贯通。
2. 独特个性：这位僧人有些矛盾的特点——他学问渊博却"随钟嚼宫商"（可能指随性地吟诗），面对女香客时会正经地"雅语不露齿"，但和朋友在一起时又谈笑风生（"四座尽角嘴"）。诗人用"劈破天地来"形容他特立独行的作风。
3. 生活情趣：诗中透露僧人最近爱上写诗（"近来爱作诗"），风格古朴不浮华。他有些古怪行为，比如炼丹药却不敢吃（"未达不敢尝"），最后干脆把药扔了，宁愿和大家一起喝酒（"不如向阳堂，拨醅泛浮蚁"），认为酒反而像"法水"一样纯净。
4. 真挚友情：最后一段写雪后天晴的温馨场景，诗人说无论见不见这位朋友都开心——见面时谈笑风生，不见面时也享受宁静。最后以"愿得数觏止"（希望能常见面）结尾，流露出真挚的情谊。
全诗妙在把一位"不像僧人的僧人"写得活灵活现：他既超脱又接地气，既严肃又幽默，打破了人们对僧人的刻板印象。诗人用生活化的比喻（如炼药、喝酒）和对比手法，让这位朋友的可爱形象跃然纸上，展现了唐代文人僧侣交往的生动画面。
卢仝
卢仝tóng〈形〉（约795－835） 唐代诗人，汉族，“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北省涿州市），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。