杂诗 其一 （辛酉）
清初说理学，学故在遗逸。
乾嘉盛考据，词流亦辈出。
随波遂不反，道咸稍佞佛。
世风虽数变，士行未全失。
秋高木始落，水尽沙露骨。
同光迄尔来，雅道直萧瑟。
孤鸿日南还，师门廿年阔。
登高我何思，古人重仿佛。
乾嘉盛考据，词流亦辈出。
随波遂不反，道咸稍佞佛。
世风虽数变，士行未全失。
秋高木始落，水尽沙露骨。
同光迄尔来，雅道直萧瑟。
孤鸿日南还，师门廿年阔。
登高我何思，古人重仿佛。
现代解析
这首诗以简洁的语言勾勒出清代学术风气的变迁，同时暗含诗人对文化传承的忧思。全诗可分为三部分：
1. 学术风气演变（前八句）
- 清初推崇理学（哲学思想），学问藏在隐士中；乾隆嘉庆时期考据学（文献研究）盛行，文学人才辈出；道光咸丰年间佛教思想流行。诗人用"随波不反"形容学术跟风现象，但欣慰"士行未全失"——读书人的操守还在。
- 妙喻："秋高木落，水尽沙现"如同剥去浮华后，学问的本质才显露。
2. 文化衰败现状（中间四句）
- 同治光绪以来（"同光"），高雅文化彻底衰落。"雅道萧瑟"如秋风扫落叶，只剩孤鸿（诗人自比）南飞，师门（学术传统）久违二十年。
3. 诗人的坚守（末两句）
- 登高时所思所慕，仍是古人风范。"仿佛"二字透露出对文化精神的追寻，虽处衰世仍心向光明。
全诗像一部快进的学术纪录片：从清初理学→乾嘉考据→道咸佛学→同光衰败，每个阶段都用典型意象呈现。诗人以"孤鸿"自喻，在文化荒漠中坚守传承，最后两句突然拔高境界，展现知识分子的风骨。语言看似平淡，实则字字含情，既有对学术流变的冷静观察，又饱含对文化命脉的深切关怀。