端午次韵怀古或疑屈原曹娥死非正命是不知杀身成仁者也并为发之
葵榴入眼明，得酒慰衰齿。
胡为浪自悲，怀古泪纷委。
湘江沈忠臣，越江沈孝子。
沈骨不沈名，清风两江水。
或云非正命，是昧舍生理。
归全岂发肤，所惧本心毁。
哭父天为惊，忧君国将燬。
于焉偷吾生，何以立戴履。
脩短在百年，芳秽垂千纪。
之人死犹生，滔滔真死矣。
胡为浪自悲，怀古泪纷委。
湘江沈忠臣，越江沈孝子。
沈骨不沈名，清风两江水。
或云非正命，是昧舍生理。
归全岂发肤，所惧本心毁。
哭父天为惊，忧君国将燬。
于焉偷吾生，何以立戴履。
脩短在百年，芳秽垂千纪。
之人死犹生，滔滔真死矣。
现代解析
这首诗以端午节为背景，通过怀念屈原和曹娥两位历史人物，探讨了生命价值与道德选择。
开篇用"葵榴明艳""饮酒慰藉"的节日景象反衬出诗人怀古的悲伤情绪。他联想到投江的屈原（忠臣）和曹娥（孝女），虽然身体沉入江底，但他们的精神如同清风永存江水之中。
针对有人质疑他们"非正常死亡"的说法，诗人反驳道：真正的生命价值不在于肉体是否完整，而在于是否坚守本心。屈原忧国投江、曹娥为父殉身，这种选择恰恰体现了"舍生取义"的精神。如果苟且偷生，反而丧失了立身之本。
最后诗人点明主旨：生命长短不过百年，但精神的美丑会影响千年。像屈原曹娥这样为道义而死的人，其实获得了永生；而那些浑浑噩噩活着的人，才是真正的"行尸走肉"。
全诗用端午节的传统意象，通过对比手法，赞美了"杀身成仁"的高尚品格，批判了明哲保身的庸俗人生观。语言质朴但思想深刻，让人在传统节日中思考生命的真正意义。