伦敦大雾行（光绪十六至十七年作）
年代：清代
《伦敦大雾行（光绪十六至十七年作）》原文
一时天醉帝梦酣，举国沉迷同失日。
芒芒荡荡国昏荒，冥冥蒙蒙黑甜乡。
我坐斗室几匝月，面壁惟拜灯光王。
时不辨朝夕，地不识南北。
离离火焰青，漫漫劫灰黑。
如渡大漠沙尽黄，如探严穴黝难测。
化尘尘亦缁，望气气皆墨。
色象无可名，眼鼻若并塞。
岂有盘古氏，出世天再辟。
又非阿脩罗，搅海水上击。
忽然黑暗无间堕落阿鼻狱，又惊恶风吹船飘至罗杀国。
出门寸步不能行，九衢偏地铃铎声。
车马鸡栖匿不出，楼台蜃气中含腥。
天罗磕匝偶露缺，上有红轮色如血。
暖暖曾无射目光，凉凉未觉炙手热。
吾闻地球绕日日绕球，今之英属遍五洲。
亦日所照无不到，光华远被天尽头。
鸟知都城不见日，人人反抱天堕忧。
又闻地气蒸腾化为雨，巧算能知雨点数。
此邦本以水为家，况有灶烟十万户。
倘将四海之雾铢积寸算来，或尚不如伦敦城中雾。
《伦敦大雾行（光绪十六至十七年作）》现代解析
这首诗描绘了19世纪末伦敦工业革命时期严重的雾霾景象，用夸张的比喻和神话意象展现了雾都的压抑氛围。全诗可分为四个部分：
1. 开篇用神话破题
诗人借用"苍天已死黄天立"（中国民间起义口号）和"天醉帝梦"的典故，暗示伦敦被雾霾笼罩如同改天换地。用"百神集会"的奇幻画面，表现浓雾中影影绰绰的怪异感。
2. 雾中生活实录
诗人记录了自己在斗室中面壁数月的囚徒般生活，用"火焰青""劫灰黑"等工业色彩，以及大漠、洞穴等比喻，具象化雾霾的窒息感。特别提到连灰尘都被染黑，突显污染之严重。
3. 神话式灾难描写
借用盘古开天、阿修罗搅海等东方神话，比拟雾霾如同世界末日。又引入西方地狱"阿鼻狱"和俄国古称"罗杀国"，展现浓雾中迷失方向的恐惧。街上车马隐匿、建筑如海市蜃楼般模糊的细节非常生动。
4. 科学认知的讽刺
结尾用天文地理知识制造反差：虽然知道地球绕太阳转，英国殖民地遍布全球，但伦敦人却见不到阳光。最后用数学比喻，说全世界的雾加起来可能都不及伦敦一城，辛辣讽刺工业污染的严重程度。
全诗最大特点是"中西合璧"，既用"黄天当立"等中国典故，又写伦敦大本钟（铃铎）；既引佛教地狱，又谈日心说。这种文化混搭形成了独特的艺术张力，让读者既感受到雾霾的可怖，又体会到诗人跨文化的观察视角。
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黄遵宪
黄遵宪（1848年4月27日～1905年3月28日）晚清诗人，外交家、政治家、教育家。字公度，别号人境庐主人，汉族客家人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。