奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞
年代：唐代
《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞》原文
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发，
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。
《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞》现代解析
这首诗描绘了一位名叫吴炼师的仙人从洞庭湖清风楼返回林屋洞的神奇旅程，充满了道教仙境的奇幻色彩。
诗的开头介绍了林屋洞在众多仙山洞府中的特殊地位——它是三十六洞中最灵验的。这里暗示了吴炼师要返回的不是普通地方，而是一个充满灵气的神仙居所。
中间部分生动刻画了吴炼师的神仙形象：他像白云一样飘然自在，已经修炼成仙获得了"元君"的尊号。诗中说他活了三千个甲子（即五万年），直到现在人间才听说他的名号，凸显了神仙世界与凡人世界的时间差异。
诗中还描写了吴炼师的神仙装扮：吞吐着青色云气滋养身体，戴着花冠、穿着玉鞋，显得超凡脱俗。特别点明他不是被贬下凡的谪仙，而是通过修炼获得真传的得道高人。
后半部分转到清风楼上，湖光山色中，吴炼师即将乘风归去。诗人用"缥缈仙都"形容仙境，用"黄鹤孤云"比喻仙人超然物外的状态。最后两句特别有意思：仙人一别可能就是千年，因为仙界的时间计算方式和人间完全不同。
整首诗通过时空的夸张对比（人间与仙界的时间差）、生动的神仙形象塑造（吐纳青牙、花冠玉舄）、以及缥缈的意境营造（白云、清风、孤云），展现了一个令人神往的神仙世界，表达了人们对长生不老、逍遥自在的神仙生活的向往。
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。