紫竹林
法界金轮孤，低眉佛相现。
以我自在心，上作元灯荐。
天笑舒堂楣，灼若神女电。
香象无杀机，三灵共恩眷。
老鹰过厓睨，鹦鹉语方啭。
凿空生绿霞，扑地有馀茜。
檀栾开画屏，潮音打成片。
指顾西天门，日华动幡扇。
膜拜乞上乘，仅许一指见。
谁悯鸠槃茶，堕劫入淫变。
繄昔史越王，丹心照清汴。
奸谀上兵牍，胡蜂肆狂煽。
北窖灰难扬，沥血九重谏。
须知上宰慈，早植佛根善。
至今濒海民，未敢煮黄蚬。
递及哈喇歹，悔罪折壶箭。
遂披莲华云，仰睹满月面。
我惭尘障深，奚止躯壳贱？
十年荦确胸，棱棱自扪遍。
出屋眄太清，远景极雕绚。
五色龙觜虹，一缕静吞咽。
因温四百峰，露顶坐平淀。
蒸之潮气赪，染作万林茜。
乍有疏钟声，空风与回旋。
卓锡忘旧山，吾还感流霰。
以我自在心，上作元灯荐。
天笑舒堂楣，灼若神女电。
香象无杀机，三灵共恩眷。
老鹰过厓睨，鹦鹉语方啭。
凿空生绿霞，扑地有馀茜。
檀栾开画屏，潮音打成片。
指顾西天门，日华动幡扇。
膜拜乞上乘，仅许一指见。
谁悯鸠槃茶，堕劫入淫变。
繄昔史越王，丹心照清汴。
奸谀上兵牍，胡蜂肆狂煽。
北窖灰难扬，沥血九重谏。
须知上宰慈，早植佛根善。
至今濒海民，未敢煮黄蚬。
递及哈喇歹，悔罪折壶箭。
遂披莲华云，仰睹满月面。
我惭尘障深，奚止躯壳贱？
十年荦确胸，棱棱自扪遍。
出屋眄太清，远景极雕绚。
五色龙觜虹，一缕静吞咽。
因温四百峰，露顶坐平淀。
蒸之潮气赪，染作万林茜。
乍有疏钟声，空风与回旋。
卓锡忘旧山，吾还感流霰。
现代解析
这首诗描绘了一个充满佛教意境的奇幻世界，同时暗含对历史忠臣的赞颂和对现实的反思。全诗可分为三个部分来理解：
开篇（"法界金轮孤"到"日华动幡扇"）：
诗人用绚丽的画面感构建了一个佛国仙境——孤悬的金轮法界中，低眉的佛像显现。这里用"神女电""香象"等意象，将佛殿的庄严与自然灵动结合。绿霞、茜草、潮音等元素共同营造出色彩斑斓、音画交融的宗教圣地，连老鹰、鹦鹉都显得通灵。
转折（"膜拜乞上乘"到"早植佛根善"）：
笔锋突然转向现实批判。通过"鸠槃茶"（佛教中的恶鬼）暗喻奸佞小人，引出对历史人物史越王（南宋忠臣史浩）的追忆。这位忠臣曾冒死进谏，如同在污浊世道中坚守佛心。诗人用"胡蜂狂煽""北窖灰难扬"等尖锐比喻，揭露当年奸臣误国的乱象。
升华（"至今濒海民"到结尾）：
最后回归自然景象，将历史沧桑与个人感悟融为一体。"五色龙觜虹"的奇景与"四百峰"的巍峨，暗示佛法无边的包容力。结尾"卓锡忘旧山"（僧人忘记归处）的意象，表达诗人在历史反思与佛法感悟中获得的精神超脱。
全诗特色在于：
1. 用大量佛教意象（金轮、香象、锡杖等）构建神圣空间
2. 色彩运用大胆（绿霞、茜草、赪色等）形成视觉冲击
3. 巧妙将历史典故（史浩谏言）自然嵌入宗教叙事
4. 结尾的山水描写使沉重历史话题重归空灵
诗人通过这场"紫竹林"的精神漫游，既表达了对佛国净土的向往，也完成了对忠臣气节的礼赞，最终获得心灵的释然。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。