默斋偈
稽首金刚狮子座，紫金光聚妙色身。
微尘刹土转法轮，演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记，初无一法可得者。
云何种种方便门，多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议，元从耳门得昧。
烁迦罗首八万馀，随处说法度众生。
云何现身蛤蜊中，不假语言法亦显。
当知是法本无法，语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别，偏执所见自缠缚。
解缚不离缚处解，还从语默證圆湛。
良哉居士具通眼，一切不随根境转。
了知诸法不可碍，刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者，悉悟真常成正觉（以上同上书卷一一）。
微尘刹土转法轮，演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记，初无一法可得者。
云何种种方便门，多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议，元从耳门得昧。
烁迦罗首八万馀，随处说法度众生。
云何现身蛤蜊中，不假语言法亦显。
当知是法本无法，语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别，偏执所见自缠缚。
解缚不离缚处解，还从语默證圆湛。
良哉居士具通眼，一切不随根境转。
了知诸法不可碍，刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者，悉悟真常成正觉（以上同上书卷一一）。
现代解析
这首《默斋偈》用生动的比喻和通俗的佛理，探讨了"语言"与"觉悟"的关系。我们可以从三个层面来理解：
1. 佛法的神奇展现
开头用"金刚狮子座""紫金光"等璀璨意象，描绘佛法如舞台上的精彩演出。有趣的是，诗人说真正的佛法其实"初无一法可得"——就像燃灯佛传授的真理，本质是空性的。但为了普度众生，观音菩萨会化身千万（比如八万多个烁迦罗首），甚至藏在蛤蜊里不说话也能传法，说明觉悟不依赖语言形式。
2. 打破对语言的执着
诗中批评"二乘"修行者（指小乘佛教）太较真，非要争论"说还是不说"才能悟道。其实就像解绳子结，在哪里打的结就在哪里解——语言本身不是障碍，执着于语言才是障碍。真正的智慧是既能说也能不说，就像居士（指修行者）那样不被表象迷惑。
3. 顿悟的钥匙
最后点明核心：真理不在长篇大论中，而在"刹那"间的领悟。就像突然听懂一首歌的深意，真正的觉悟是瞬间穿透表象，直接体会永恒真理（"真常"）。诗人希望所有读者都能这样顿悟。
全诗用"演出—蛤蜊—解绳"等生活化比喻，把深奥的"不立文字，直指人心"禅理讲得鲜活易懂。最妙的是结尾的"刹那真入"，提醒我们：真理可能就藏在某个突然静默的瞬间。