现代解析
这首诗描绘了一幅寺庙日常生活的画面，语言平实却暗含深意。
前两句写寺庙的规矩：早晚按时敲钟（"法供"指佛事活动），用鼓声召集僧众（"七众"指各类修行者）。这里展现的是寺庙严谨有序的一面，钟鼓声象征着宗教的庄重感。
后两句突然转向幽默讽刺：那些木兰寺的僧人吃完饭就漫不经心地敲钟（"空声送"指敷衍了事）。"堪笑"二字点出作者态度——表面虔诚的仪式，背后竟是如此潦草应付。
全诗妙在对比：前段写"应该怎样"，后段写"实际怎样"。通过这个日常片段，诗人悄悄批评了某些修行者形式主义的作风。就像今天我们说"打卡式上班"，千年前的诗人早已看透这种"走过场"的现象。
诗中"木兰僧"可能特指某个寺庙，也可能泛指修行之人。这种讽刺不是刻薄的，而是带着无奈的笑意，让读者在会心一笑中思考宗教仪式与真心的关系。
罗仲舒
罗仲舒（一一五六～一二二九），字宗之，学者称罗江先生，慈溪（今浙江慈溪东南）人。孝宗淳熙十二年（一一八五）魁上舍，除安庆教授。十四年进士，调常德教授。宁宗嘉定二年（一二○九），监行在场门。五年，知宜兴县。十年，除国子录，累迁著作郎。十六年，提举福建常平。理宗宝庆元年（一二二五），提点江东刑狱。召为国子司业，以直显谟阁学士致仕。绍定二年卒，年七十四。有《罗江集》，已佚。事见清光绪《慈溪县志》卷二五何大圭所撰行状。今录诗十首。