余游蓬莱阁睹弹子涡石因记苏长公一章歌之与参政姜公共拾取数十枚为玩遂戏效其体作数语书付道士并呈姜公公前身为白玉蟾高弟解服食法其有以教我
年代：明代
《余游蓬莱阁睹弹子涡石因记苏长公一章歌之与参政姜公共拾取数十枚为玩遂戏效其体作数语书付道士并呈姜公公前身为白玉蟾高弟解服食法其有以教我》原文
争道不相娱，散掷东海湄。
海若鼓锋涛，为汝作玉师。
历落涵天星，皎镜支汉机。
数惊骊龙顾，或起陵阳悲。
我无菖蒲根，杯水浴置之。
岂必真壶峤，方圆亦参差。
宇宙在一掬，芥子为须弥。
姜侯蟾翁裔，服食夙所宜。
他日访三神，煮以疗吾饥。
《余游蓬莱阁睹弹子涡石因记苏长公一章歌之与参政姜公共拾取数十枚为玩遂戏效其体作数语书付道士并呈姜公公前身为白玉蟾高弟解服食法其有以教我》现代解析
这首诗讲的是作者在蓬莱阁游玩时，看到一种叫"弹子涡石"的奇特石头，联想到神仙传说，于是写诗送给懂修道的朋友姜公。全诗充满奇幻想象，可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）是神仙下棋的童话：作者听说蓬莱仙山上的神仙喜欢下围棋，吵架后把棋子扔到东海边。海神把这些棋子变成晶莹的玉石，像星星一样散落在浪花里。这里把石头比作神仙的棋子，海浪成了打磨玉石的师傅。
第二部分（中间八句）写石头的奇妙：这些石头有的让龙回头张望，有的像古代宝剑那样令人感伤。作者说自己没有仙草，只能用清水养着它们。这些石头形状各异，不必非得像仙山那样完美。最妙的是"宇宙在一掬"两句，说手握一把小石头就像握着整个宇宙，小小的芥子能变成雄伟的须弥山，体现道家"小中见大"的哲理。
第三部分（最后四句）点明主题：作者把诗和石头送给姜公，因为姜公是仙人白玉蟾的传人，懂得炼丹服药的法子。最后幽默地说：将来要是找到蓬莱仙山，就用这些石头煮汤充饥。这里既夸朋友道行高深，又保持全诗轻松戏谑的基调。
全诗把普通石头写得仙气飘飘，通过下棋、龙顾、煮石等有趣想象，把道家思想融入生活趣事中。语言活泼不古板，比如"为汝作玉师"像在跟石头说话，"煮以疗吾饥"带着孩子气的天真，让深奥的哲理变得亲切好玩。
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