五峰山
年代：清代
《五峰山》原文
巍巍五峰，山下有神。
能为国除灾，为民逐眚。
当具我酒浆，与神酩酊。
惟神之来，其风扈扈。
惟神之栖，其云莽莽。
莽莽扈扈，非猰非㺄。
非麟之圉圉，鹿之麌麌。
谓天降精曰神虎，宜血食尔一方，以为尔民主。
民曰噫嘻，是宜敬之。
有不敬者，神不尔怡。
当褫尔魄磔尔尸，使尔子孙家室刀兵水火疾疫多灾危。
南村伐木，北村锔泥，东村富人醵三十万资，西村贫者与神服役相奔驰。
垩神之墀，雕神之榱，朱门丹戺，粲粲绚绚，以为神之祠。
趯趯趢趢，扬翿击柷。
㧙㧙扑扑，宰羊杀犊。
悚悚恧恧，遣巫驱祝。
釐我士女，嘉我百谷。
愿我皇天，不我殄我戮。
愿我官府，不我钳我酷。
我戒我勖，我恭我肃，以邀我神之福。
赫赫上帝御太清，命左右吏纠窈冥。
谓有夫己氏之鬼为厉于世，性黠而貌狞。
乃遣六甲，乃檄五丁，轰轰訇訇，惟雷惟霆，灼灼荧荧，惟焚惟倾。
尔虎何威神何灵，心无畏惑民太平，五峰之山常青青。
《五峰山》现代解析
这首诗《五峰山》描绘了一座神秘而威严的山峰，以及当地人对山中神灵的敬畏与崇拜。全诗语言生动，充满民间信仰色彩，通过丰富的意象和节奏感，展现了人与神灵之间的互动关系。
诗的开头强调五峰山既没有神仙的灵验，也没有将军的勇猛，但山下的神灵却能“为国除灾，为民逐眚”（消除灾祸、驱赶邪祟）。人们用酒祭祀神灵，希望神灵降临，带来风起云涌的威势。神灵的形象既不是凶猛的野兽（猰、㺄），也不是祥瑞的麒麟或鹿群，而是“神虎”——一种天降的威严存在，适合享受祭祀，成为百姓的守护者。
诗中描写了百姓对神灵的敬畏：如果不敬神灵，就会遭到惩罚，甚至祸及子孙。为了取悦神灵，村民们齐心协力修建神庙，富人出钱，穷人出力，装饰华丽的祠堂，宰杀牛羊祭祀，并请巫师祈祷。他们希望神灵保佑风调雨顺、五谷丰登，祈求上天不要降下灾祸，官府不要欺压百姓。最后，诗人以雷霆万钧之势描述神灵的威严，强调只要百姓虔诚敬畏，五峰山就会永远青翠安宁。
这首诗的魅力在于它生动展现了民间信仰的朴素与虔诚，既有对神灵的敬畏，也有对平安生活的渴望。语言上运用了叠词（如“扈扈”“莽莽”“趯趯趢趢”）和短促的节奏，增强了祭祀场面的热烈氛围，让读者仿佛身临其境，感受到人与神灵之间的神秘联系。
《五峰山》表达了什么情感？
《五峰山》写作背景是什么？
《五峰山》中五峰山,神仙灵,将军猛,神虎,血食,敬之, seis 之祠,雷,霆,焚,倾,太平,姚燮是什么意思？
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。