赠黄君
君见雪山谭晦庵，晦庵南北隔山川。
有命归来如二老，不然隐去自三贤。
晦庵今年登五十，鬓华未改目光力。
徘徊吴楚已多年，晦庵不急苍生急。
君行车马衣冠衢，亦有晦庵相似无。
君臣庆会第一格，晦庵何日何时须。
横渠虽没尚可作，平生此事喜商略。
君当长跪问横渠，子细平章句教错。
大江朔风多涌波，上江下江且婆娑。
古时贤士一时有，奈此庚辛甲乙何⑴。
有命归来如二老，不然隐去自三贤。
晦庵今年登五十，鬓华未改目光力。
徘徊吴楚已多年，晦庵不急苍生急。
君行车马衣冠衢，亦有晦庵相似无。
君臣庆会第一格，晦庵何日何时须。
横渠虽没尚可作，平生此事喜商略。
君当长跪问横渠，子细平章句教错。
大江朔风多涌波，上江下江且婆娑。
古时贤士一时有，奈此庚辛甲乙何⑴。
现代解析
这首诗以"赠黄君"为题，表面上写给一位姓黄的朋友，实则借题发挥表达对当世贤才的期待。全诗用"晦庵"（可能指朱熹或其传人）作为理想贤士的象征，通过对比手法展现现实与理想的差距。
开篇用雪山和南北山川的阻隔，暗示贤才难遇。随后用"二老""三贤"的典故，表明真正的贤士要么被朝廷召回，要么主动归隐。中间部分描写"晦庵"年已五十却依然目光炯炯，在吴楚之地徘徊多年，看似不急实则心系苍生，暗含对当世缺乏济世之才的焦虑。
诗中特别提到"横渠"（北宋思想家张载），建议黄君应当虚心向先贤求教，仔细斟酌治国之道。最后以长江风浪为喻，指出每个时代都有贤士出现，但关键在于能否在合适的时机发挥作用。
全诗核心是表达：真正的贤士应当心系百姓，在乱世中保持清醒，既要传承先贤思想，又要结合实际解决问题。作者通过古今对比，既表达对理想政治的向往，也暗含对现实政治人才匮乏的批评。