尹用平同人以八睡诗见示二年矣己未秋日园居尚寝无觉因忆用平来诗戏笔复之遂得四章诸君子珠玉满前西园公瓦砾继进者雅终不妨奏曲喷饭亦足解颐也 其三

年代:明代 作者: 张萱

《尹用平同人以八睡诗见示二年矣己未秋日园居尚寝无觉因忆用平来诗戏笔复之遂得四章诸君子珠玉满前西园公瓦砾继进者雅终不妨奏曲喷饭亦足解颐也 其三》原文

眼睡心不睡,眼醒心不醒。
毒蛇在尔室,蝙蝠争晨瞑(东坡先生语。)。
胡然君入睡,心与眼相应。
呵呵。
一枰南岳黑棋子,三昧东坡小乘禅。

《尹用平同人以八睡诗见示二年矣己未秋日园居尚寝无觉因忆用平来诗戏笔复之遂得四章诸君子珠玉满前西园公瓦砾继进者雅终不妨奏曲喷饭亦足解颐也 其三》现代解析

这首诗的意思是:

这首诗用幽默轻松的方式探讨了"睡与醒"的哲学思考,充满生活智慧。

前四句讲了个有趣的现象:眼睛闭着时心里却清醒(眼睡心不睡),眼睛睁开时反而心里迷糊(眼醒心不醒)。用"毒蛇"和"蝙蝠"这两个比喻,暗示人常常处于半梦半醒的矛盾状态——就像毒蛇潜伏在屋里(暗藏危险却看不见),蝙蝠在晨昏时分乱飞(分不清白天黑夜)。

中间四句转向调侃朋友:你怎么能睡得这么实在呢?居然能让心和眼同步休息。一个"呵呵"的感叹,把严肃的哲学思考瞬间变得亲切有趣。

最后两句用两个绝妙比喻收尾:人生就像南岳的黑白棋局(充满博弈与未知),而真正的智慧是像苏东坡那样参透"小乘禅"(指不过分追求高深,懂得生活本真的境界)。诗人用下棋和参禅这两个日常活动,道破了"半梦半醒才是人生常态"的深刻道理。

全诗妙在把沉重的生命思考,化作棋盘上的落子声和禅房里的笑声,让人在会心一笑中领悟:不必强求绝对的清醒或沉睡,接纳生活的混沌才是大智慧。

《尹用平同人以八睡诗见示二年矣己未秋日园居尚寝无觉因忆用平来诗戏笔复之遂得四章诸君子珠玉满前西园公瓦砾继进者雅终不妨奏曲喷饭亦足解颐也 其三》表达了什么情感?

《尹用平同人以八睡诗见示二年矣己未秋日园居尚寝无觉因忆用平来诗戏笔复之遂得四章诸君子珠玉满前西园公瓦砾继进者雅终不妨奏曲喷饭亦足解颐也 其三》写作背景是什么?

《尹用平同人以八睡诗见示二年矣己未秋日园居尚寝无觉因忆用平来诗戏笔复之遂得四章诸君子珠玉满前西园公瓦砾继进者雅终不妨奏曲喷饭亦足解颐也 其三》中眼睡心不睡,毒蛇,蝙蝠,胡然,棋子,东坡小乘禅,张萱是什么意思?

《尹用平同人以八睡诗见示二年矣己未秋日园居尚寝无觉因忆用平来诗戏笔复之遂得四章诸君子珠玉满前西园公瓦砾继进者雅终不妨奏曲喷饭亦足解颐也 其三》学生作文

睡与醒的哲学思辨——读张萱《尹用平同人以八睡诗见示》有感