恭谒台岳桐柏观纪事
拜恩散号在兹地，乘兴真游驾小车。
拥笏朝真香火罢，虚明庭院静无哗。
按图默记金声赋，意气直欲登仙槎。
龙渊三井液膏乳，琼台双阙飞云霞。
玉堂珠阁不可到，山灵勒回因念差。
金壶龙检世已远，五千漆字犹堪夸。
如今丹笔已漫漶，风日暴炙元无遮。
元公丰碑压千柱，择木小隶湮尘沙。
丈人巾屦青松下，道士瓯蚊随倾茶。
谓予读敕见陈请，州贴次第来幽遐。
了知君心弃符竹，不敢复献旌节花。
我今便欲老岩谷，亦不求枣大如瓜。
洗心脱然去尘累，不慕盛丽并纷华。
黄衣青藜或可遇，愿授竹简观聱牙。
人生信是行乐耳，岂复自慁同池蛙。
兹行已占平生胜，后来游观宁复加。
清兴不极尚忘返，长天日暮空咨嗟。
拥笏朝真香火罢，虚明庭院静无哗。
按图默记金声赋，意气直欲登仙槎。
龙渊三井液膏乳，琼台双阙飞云霞。
玉堂珠阁不可到，山灵勒回因念差。
金壶龙检世已远，五千漆字犹堪夸。
如今丹笔已漫漶，风日暴炙元无遮。
元公丰碑压千柱，择木小隶湮尘沙。
丈人巾屦青松下，道士瓯蚊随倾茶。
谓予读敕见陈请，州贴次第来幽遐。
了知君心弃符竹，不敢复献旌节花。
我今便欲老岩谷，亦不求枣大如瓜。
洗心脱然去尘累，不慕盛丽并纷华。
黄衣青藜或可遇，愿授竹简观聱牙。
人生信是行乐耳，岂复自慁同池蛙。
兹行已占平生胜，后来游观宁复加。
清兴不极尚忘返，长天日暮空咨嗟。
现代解析
这首诗描绘了诗人游览道教圣地桐柏观时的所见所感，表达了对清净自然的向往和对世俗名利的超脱。
开头写诗人乘兴驾车来到桐柏观，手持笏板朝拜后，庭院安静祥和。这里通过"香火""静无哗"等词营造出庄严肃穆的宗教氛围。
中间部分生动描写了观中景色：如膏乳般清澈的龙渊井水、云霞缭绕的琼台双阙，还有年代久远的金壶龙检、五千漆字等道教文物。但诗人感叹有些地方（玉堂珠阁）已无法到达，暗示修道之路的艰难。
随后笔锋一转，写遇到道士热情招待，谈及朝廷文书之事。诗人明确表示已无心仕途，"不求枣大如瓜"用典故表明不慕荣华富贵。
最后抒发人生感悟：宁愿穿着简朴（黄衣青藜），研读深奥典籍（竹简聱牙），享受山野之乐，也不愿做困在池中的青蛙。结尾"清兴不极尚忘返"道出游览的尽兴，而"长天日暮空咨嗟"又带着淡淡的惆怅。
全诗通过游览道观的经历，展现了诗人由景生情、由情入理的思想过程，最终表达出返璞归真、超然物外的人生态度。诗中自然景观与道教元素相融合，语言既有画面感又富含哲理，让读者感受到山水之乐和心灵解脱的愉悦。
谢伋
蔡州上蔡人，字景思，号药寮居士。谢良佐从孙。官至太常少卿。高宗绍兴初侍父寓居黄岩。有《药寮丛稿》、《四六谈麈》。蔡州上蔡人，字景思，号药寮居士。谢良佐从孙。官至太常少卿。高宗绍兴初侍父寓居黄岩。有《药寮丛稿》、《四六谈麈》。