赠丘子成先生
大道未丧世，朝庙何雍容。
两阶陈玉帛，东序悬钟镛。
揖让俎豆间，四海穆清风。
皇图日卤莽，小儒袭章缝。
前经委蔓草，弄笔夸雕虫。
何知藿食者，六艺罗胸中。
九成明神降，三献远祖通。
先圣递文质，后王更异同。
礼乐如有兴，问此黄发翁。
河图与凤鸟，叹息何由逢。
两阶陈玉帛，东序悬钟镛。
揖让俎豆间，四海穆清风。
皇图日卤莽，小儒袭章缝。
前经委蔓草，弄笔夸雕虫。
何知藿食者，六艺罗胸中。
九成明神降，三献远祖通。
先圣递文质，后王更异同。
礼乐如有兴，问此黄发翁。
河图与凤鸟，叹息何由逢。
现代解析
这首诗以"礼乐文化"为主题，通过古今对比表达了对传统文化衰落的惋惜。全诗可分为三个部分：
前六句描绘了古代理想社会：周朝时大道盛行，朝廷礼仪庄重和谐。人们在祭祀时彬彬有礼，整个天下都沐浴在淳朴清明的风气中。"两阶陈玉帛"等具体描写让古代礼制场景跃然纸上。
中间八句转向现实批判：如今天下混乱，读书人只会死记硬背经典。前人留下的经典被荒废，文人却沉迷于文字游戏。诗人自嘲为"藿食者"（吃粗粮的普通人），暗示真正的学问在民间。"九成明神降"等句再次强调古代祭祀的庄严神圣。
最后六句发出深沉感慨：历代圣王的治国之道虽有变化，但核心精神不变。如果要恢复礼乐教化，就要请教那些白发长者。结尾"河图与凤鸟"（象征祥瑞）的叹息，流露出对盛世难再的无奈。
全诗最大特点是古今对比：用古代礼乐昌明对照当下文化衰落，用庙堂虚伪对比民间真知。诗人没有直接说教，而是通过"玉帛""钟镛"等具体意象，让读者感受到礼乐文化的庄严美好，自然产生对文化传承的思考。这种以形象说理的手法，正是古典诗词的魅力所在。