和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和
小儒各标榜，百伪无一真。
圣人虽复起，难使醨酒醇。
竺乾天人师，日月万古新。
法像自东汉，翻译盛西秦。
晶晶第二月，扰扰虚空尘。
当时广长舌，论说亦已勤。
众生日蚩蚩，苦乐从冤亲。
彼海亦有岸，何人独知津。
从来解义趣，涕泣常沾巾。
醉中逃禅客，恐非三乘人。
圣人虽复起，难使醨酒醇。
竺乾天人师，日月万古新。
法像自东汉，翻译盛西秦。
晶晶第二月，扰扰虚空尘。
当时广长舌，论说亦已勤。
众生日蚩蚩，苦乐从冤亲。
彼海亦有岸，何人独知津。
从来解义趣，涕泣常沾巾。
醉中逃禅客，恐非三乘人。
现代解析
这首诗是明代文人模仿陶渊明《饮酒》风格创作的，通过饮酒的话题探讨了人生真谛和佛法智慧。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（前四句）讽刺社会虚假现象。诗人说那些小儒生互相吹捧，世上虚假的东西太多，连圣人都难以让劣酒变醇美。这里用"醨酒"比喻浑浊的世道。
第二部分（中间十二句）转向讨论佛法。诗人称赞佛教（竺乾指印度）像日月一样永恒，虽然东汉才传入中国，但翻译传播很兴盛。用"第二月"比喻佛法的真谛像水中月影般清澈，而世俗烦恼就像空中尘埃。提到佛祖（广长舌是佛的三十二相之一）当年辛苦说法，但众生依然懵懂懂懂，为爱恨情仇所困。
第三部分（最后四句）表达感悟。诗人说佛法就像大海有岸，但能领悟的人很少。真正理解佛理的人常会感动落泪，而借酒逃避的修行者（逃禅客）恐怕算不上真正的悟道者。
全诗妙在把饮酒与参禅结合起来，表面写酒，实际写禅。诗人认为靠喝酒逃避现实不行，真正的智慧需要直面人生。诗中"劣酒难变醇"的比喻、"水中月"的意象都很生动，最后点出"借酒修禅非正道"的观点，发人深省。