现代解析
这首诗描绘了一个人在仙居县署岩老亭中悠然自得的生活状态，表达了随遇而安、内心宁静的处世哲学。
前两句"手持养性书，此地学耕渔"直接点明主人公的生活状态：手捧修身养性的书籍，在这个地方过着半耕半读的闲适生活。"养性书"暗示追求精神修养，"学耕渔"则展现贴近自然的生活方式。
中间四句用生动的比喻和对比来展现心境："身似龙蛇蛰"用冬眠的蛇比喻自己隐居的状态；"情忘木石居"说连木头石头这样的住处都能忘记，形容完全融入环境；"地迷成远复"写在这偏远之地反而找到归宿；"政静得中虚"说心境平静后获得内心的空明。
最后两句"何必求深隐，幽蒙即所庐"是点睛之笔，表达不必刻意追求隐居，只要内心宁静，所处之地就是理想居所。这种"心远地自偏"的境界，比刻意避世更显超脱。
全诗语言平实却意境深远，通过日常生活的描写，传递出"心安即是家"的生活智慧。诗人告诉我们：真正的宁静不在于身处何地，而在于内心是否平和。这种在现代社会依然适用的生活哲学，正是这首诗历久弥新的魅力所在。
陈襄
（1017—1080）宋福州候官人，字述古，人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”，倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事，论青苗法不便，出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。