送白沙先生陈公甫
洙泗迥且深，伊洛浩不息。建溪一以逝，末流日湮塞。
浙水泛功利，西江浸虚寂。寥寥宇宙间，何人践斯域。
陵夷二百年，儒术转乖僻。争先取青紫，明经竟何益。
有美罗浮仙，遗编自探索。章甫非我心，铿然只鸣瑟。
尚友千载人，充然如有得。礼乐古三王，删修今六籍。
坠绪何茫茫，仰钻各致力。回澜障百川，屹立中流石。
任重道路长，行行慎无斁。斯文谅有在，前修未应没。
何当谢尘纷，云山随杖舄。共对梅花春，细扣先天易。
现代解析
这首诗是明代文人写给陈白沙（陈献章）的赠别诗，用比喻和对比的手法，表达了对儒学衰落的忧虑和对陈白沙坚守学问的敬佩。
第一部分：儒学衰落的现状
开头用四条著名河流（洙泗、伊洛、建溪、浙水）比喻儒家思想的发展：前两条代表孔子、程朱理学的正统源流，后两条则暗指后世儒学逐渐偏离本质——有的追求功利（浙水），有的陷入空谈（西江）。诗人感叹：真正的儒学精神已经湮没，两百年来读书人只为功名（"青紫"指官服颜色），死读经典却无实际意义。
第二部分：陈白沙的与众不同
用"罗浮仙"赞美陈白沙像仙人般超脱。他不追求世俗功名（"章甫"是礼帽，代指官职），而是专心研究古籍，像弹奏古瑟一样坚守文化正统。他跨越千年与古代圣贤"对话"，重新整理礼乐经典（"六籍"指六经），在混乱中像中流砥柱般坚守儒学根本。
第三部分：对未来的期许
诗人将陈白沙比作"回澜障百川"的巨石，希望他能扛起复兴儒学的重任。最后以浪漫的想象作结：期待陈白沙远离尘世，在云山梅花间研究《易经》奥秘（"先天易"），暗示真正的学问需要超脱世俗的环境。
核心思想：
通过对比世俗儒生的功利和陈白沙的纯粹，诗人批判了当时僵化的学术风气，赞扬陈白沙回归经典本源、不为功名所累的治学态度。诗中"中流砥柱""回澜障百川"等比喻，至今仍能用来形容在浮躁社会中坚守本心的人。
章懋
（1437—1522）金华府兰溪人，字德懋，号闇然子，晚号谷滨遗老。成化二年进士。由庶吉士授编修。以谏元夕张灯被杖，贬南京大理左评事，历福建佥事。考满求致仕。家居以读书讲学为事，称“枫山先生”。弘治十六年起南京国子监祭酒。正德二年引疾归。世宗即位，进南京礼部尚书致仕。谥文懿。有《枫山语录》、《枫山集》。