石门之奇送王达善山长（续集）
石门之奇天所治兮，天不有以为居。
神龙本为鱼，变化鳞鬣，擢拔头角，转浴山巅之凹渠。
倏忽作云雨，倒覆玉□□万尺洗此污。
浊淤水涌不得出，横厓作□叠雉如。
卷然一掉尾，划霍中开枢两干，冯夷不敢停为潴。
耕樵幸得迭往还，树竹亦复交扶疏。
何哉尔为学仙者，谓筑琼台树银阙，大清之都兹所庐。
白玉琢成星斗佩，黄金贴□□霞裾。
山猿昼啼有天性，土后夕启回地舆。
星中况是□微次，天上何来使者车。
㗳然下者□齿屐，前身谢公将匪予。
相从骘降杂稚□，但值憩坐谈诗书。
由来所性本其实，不学尔腹无乃虚。
隐君即起七民氏，作宫因为多士储。
何其藏修□夫胜，而乃荒秽久弗除。
学官有廪争猎渔，学官无□方拮据。
今君此行亦良苦，千里奉母甘旨于。
台官□举为才俊，固见卓荦非纡馀。
采山有蕨，斲地有藷。
仕亦有阶，子姑徐徐。
高云五色开阊阖，北上焰光非子欤。
神龙本为鱼，变化鳞鬣，擢拔头角，转浴山巅之凹渠。
倏忽作云雨，倒覆玉□□万尺洗此污。
浊淤水涌不得出，横厓作□叠雉如。
卷然一掉尾，划霍中开枢两干，冯夷不敢停为潴。
耕樵幸得迭往还，树竹亦复交扶疏。
何哉尔为学仙者，谓筑琼台树银阙，大清之都兹所庐。
白玉琢成星斗佩，黄金贴□□霞裾。
山猿昼啼有天性，土后夕启回地舆。
星中况是□微次，天上何来使者车。
㗳然下者□齿屐，前身谢公将匪予。
相从骘降杂稚□，但值憩坐谈诗书。
由来所性本其实，不学尔腹无乃虚。
隐君即起七民氏，作宫因为多士储。
何其藏修□夫胜，而乃荒秽久弗除。
学官有廪争猎渔，学官无□方拮据。
今君此行亦良苦，千里奉母甘旨于。
台官□举为才俊，固见卓荦非纡馀。
采山有蕨，斲地有藷。
仕亦有阶，子姑徐徐。
高云五色开阊阖，北上焰光非子欤。
现代解析
这首诗描绘了一个充满奇幻色彩的石门仙境，同时寄托了对友人王达善的勉励之情。全诗可分为三个部分来理解：
第一部分（开头到"树竹亦复交扶疏"）用神话般的笔法描写石门奇景：这里本是神龙化鱼后腾飞之地，龙尾扫过山崖形成险峻地貌，最终创造出可供百姓耕作的世外桃源。诗人用"神龙变鱼-腾飞造山"的想象，把普通山水写出了惊天动地的气势。
第二部分（"何哉尔为学仙者"到"天上何来使者车"）笔锋一转，调侃那些刻意求仙的人——他们幻想用金银建造仙宫，殊不知真正的仙境就在眼前这自然天成的石门。这里暗含哲理：刻意追求反失本真，不如欣赏当下美景。
第三部分（"㗳然下者□齿屐"到最后）回归现实，以长辈口吻劝勉友人：虽然现在求学清苦（"学官无□方拮据"），但要像采蕨挖薯般脚踏实地。最后用"五色祥云"的意象，预言友人终将如神龙般腾达，表达了对人才终不会被埋没的坚定信念。
全诗最妙处在于将神话想象与现实关怀完美融合：石门奇景既是自然造化的奇迹，也象征着人才成长的历程。诗中神龙从鱼化龙的过程，正暗喻寒门学子通过勤学终将一飞冲天的可能性。
丁复
元台州天台人，字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐，不仕，放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸，不事雕琢。有《桧亭集》。