现代解析
这首诗描绘了一位道士（刘炼师）归隐山林的情景，充满飘逸的仙气和超脱尘世的意境。
前两句"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难"：写归途中的景象。秋风急促，云朵轻盈，骑在鹤背上能感受到高空的寒意。"洞天"指神仙住的地方，这里反问"谁说仙境难归"，实际是表达归隐的决心——对修道之人来说，返回仙境般的山林本是自然之事。
后两句"千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛"：继续描写归途。"瀛洲"是传说中海上的仙山，形容山路漫长如寻访仙境。最后一句最有味道：放眼望去，不知哪一缕袅袅青烟才是自己修道用的醮坛（道教举行仪式的场所）。这既展现山林烟雾缭绕的美景，也暗含"处处皆可修行"的禅意。
全诗妙在：
1. 用"骑鹤""洞天""醮坛"等意象，不直接说道士，却处处显仙气
2. "千山万水"看似写路途艰难，实则表现对修道的虔诚
3. 最后烟雾中的醮坛，把实景和修行心境完美融合，留下悠长余味
诗人通过云雾、仙鹤、青山、烟霞这些缥缈的意象，把普通的归山行程写得如登仙境，让我们感受到修道者视山林为乐土的超然心境。
唐求
唐求[唐](约880~约907）（约公元九零六年前后在世），一作唐俅或唐球，蜀州青城县味江镇（今属四川省崇州市）人。生卒年均不详，约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中，人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后，召他为参谋，但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后，思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态，风格清新自然， 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。