现代解析
这首诗描绘了一位隐居深山、专注修行的和尚形象，语言朴实却充满禅意。
前两句"垦土耕烟四十年，了无禅教与人传"说这位圆鉴净和尚在山中耕种劳作四十年，看似没有传授什么高深的佛法。这里的"耕烟"用得很妙，既指实际的农耕生活，又暗喻修行如耕耘心田。"了无禅教"表面说他不讲经说法，实则暗示真正的禅意就在日常劳作中。
后两句"钁头边事谁相委，八月深居有笋鞭"更生动：锄头（钁头）边的农活没人帮忙，但八月深山里的竹笋却自然生长（笋鞭是竹根，会自然蔓延）。这里用竹笋的自然生长比喻禅悟不靠言语传授，而要靠自己体悟。和尚看似孤独劳作，实则与自然融为一体，在简单生活中参透禅机。
全诗最妙的是把修行完全生活化——种地就是参禅，生长就是悟道。没有高深理论，却在锄头与竹笋之间，藏着"道法自然"的深刻智慧。这种将禅意融入日常的写法，正是中国禅宗"平常心是道"思想的诗意体现。
释文礼
释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。