现代解析
这首诗通过描绘秋日墨菊的意象，表达了诗人超脱世俗、坚守本心的精神追求。
前两句"湘江閒唱九歌声，栗里应辞五斗荣"用典自然：第一句借用屈原在湘江畔吟唱《九歌》的典故，暗指诗人像屈原一样保持高洁品格；第二句化用陶渊明"不为五斗米折腰"的故事，表明诗人宁愿归隐田园也不愿为功名屈膝。两个典故不着痕迹地融入诗中，展现了诗人淡泊名利的人生态度。
后两句"谁谓秋来风物冷，露黄烟翠不关情"是点睛之笔：诗人反驳了常人认为秋景萧瑟的看法，指出沾露的菊花（黄）和朦胧的山色（翠）自有其动人之处。这里的"不关情"并非真的无情，而是说这些景致不迎合世俗眼光，自有其超然之美。这种对秋景的独特感悟，实际上反映了诗人不随波逐流的精神境界。
全诗最妙处在于将菊花这一传统意象写出了新意。诗人不写常见的"傲霜"特质，而是捕捉到墨菊在秋露烟霭中的朦胧美感，以此象征一种既不刻意标榜清高、又不屑于世俗认可的处世态度。这种含蓄而深刻的人生表达，正是古典诗词"言有尽而意无穷"的魅力所在。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。