现代解析
这首偈颂用简单的数字对比，道出了时间流逝的深刻哲理。
前两句"今日十，昨日九"像在玩数字游戏：今天比昨天多了一，表面看是简单的计数变化，实则暗指时间永远在向前走。诗人用这种孩童都能懂的方式，揭示了一个容易被忽视的真相——日子就在这样看似微小的变化中悄悄溜走。
"日来日往，阿谁知有"用口语化的感叹，点破现代人常有的状态：我们每天忙忙碌碌，却很少有人真正觉察时间的流逝。这里的"阿谁"（即"有谁"）带着一丝无奈的反问，像在轻轻戳醒浑浑噩噩的我们。
后两句转向点化世人。"未了之人"指尚未悟透生命真谛的普通人，"听一言"是禅师要传授的智慧。而最后一句"只这而今谁动口"最有意思：禅师说真正的答案就在当下此刻，但偏偏又用"谁在说话"的反问，暗示连这句教导本身也是多余的。这种自我消解式的表达，正是禅宗"不立文字"的精髓——真正的觉悟不在言语中，而在对当下的体认里。
全诗就像一位慈祥的长者，先用小游戏引起我们注意，再用家常话点破人生真相，最后却狡黠地告诉我们：答案早就藏在问题里。这种平易近人又暗藏机锋的表达，正是禅诗独特的魅力所在。
释师观
释师观（一一四三～一二一七），号月林，俗姓黄，福州侯官（今福建福州）人。十四岁，入雪峰山投忠道者出家。年二十四，祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺，扣可庵然、尤溪印于闽中，又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年（一二○一），住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世，大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒，年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。