大同书成题词
千界皆烦恼，吾来偶现身。
狱囚哀浊世，饥溺为斯人。
诸圣皆良药，苍天太不神。
万年无进化，大地合沉沦。
人道祗求乐，天心惟有仁。
先除诸苦法，渐见太平春。
一一生花界，人人现佛身。
大同犹有道，吾欲度生民。
廿年抱宏愿，卅卷告成书。
众病如其已，吾言亦可除。
人天缘已矣，轮劫转空虚。
悬记千秋事，医王亦有初。
狱囚哀浊世，饥溺为斯人。
诸圣皆良药，苍天太不神。
万年无进化，大地合沉沦。
人道祗求乐，天心惟有仁。
先除诸苦法，渐见太平春。
一一生花界，人人现佛身。
大同犹有道，吾欲度生民。
廿年抱宏愿，卅卷告成书。
众病如其已，吾言亦可除。
人天缘已矣，轮劫转空虚。
悬记千秋事，医王亦有初。
现代解析
这首诗是康有为在完成《大同书》后写的题词，表达了他对现实世界的忧虑和对理想社会的向往。全诗可以分为三个部分：
1. 现实批判（前八句）
诗人用"千界皆烦恼"开篇，直指世界充满苦难。他将人间比作"狱囚"，百姓像被关在牢笼里受苦，而圣人的思想（"诸圣皆良药"）也救不了这个病态的社会。最尖锐的是"苍天太不神"这句，直接质问老天爷为什么不管人间疾苦，甚至说如果社会永远不进步（"万年无进化"），还不如让大地毁灭。
2. 理想蓝图（中间八句）
诗人提出解决方案：人类追求快乐是天性（"人道祗求乐"），上天本应仁慈。他主张先消除各种苦难，最终实现"太平春"的理想世界。这里用"生花界"（鲜花盛开的世界）和"现佛身"（人人都能成佛）这样美丽的意象，描绘了大同世界的景象。
3. 自我使命（最后八句）
诗人自述花费二十年写成《大同书》，就像医生开药方一样想救治社会病痛（"众病如其已"）。最后四句尤其动人：明知人天缘分已尽，劫难轮回本是虚空，仍要像古代预言家（"悬记"）和医王（指佛陀）那样，坚持为后世留下救世良方。
这首诗的魅力在于：
- 强烈的反差：一边是"狱囚""沉沦"的黑暗现实，一边是"生花界""太平春"的光明理想
- 大胆的用词：直接说苍天没用（"不神"）、世界该毁灭（"合沉沦"），在古诗中很罕见
- 医者仁心：全程用"病""药""医王"作比喻，把改革者比作治病救人的医生
康有为不是在写风花雪月，而是用诗歌作武器，既有对苦难的愤怒，又有救世的热情，这种知识分子的担当精神至今读来仍令人动容。