祠阙里雅
太山岩岩，遐尔具瞻。
登封受命，上帝是监。
钟灵岱岳，笃生尼父。
大道昭明，炳然终古（一章。）。
于皇时清，继天立极。
累洽重熙，与民休息。
苞蘖既除，干戈永戢。
偃武觌文，风行四国（二章。）。
岁维甲子，历起上元。
翠华南指，旌轩八屯。
秩祀东岳，礼举柴燔。
俯临日观，旁瞩天门（三章。）。
泰山之阳，曲阜之宅。
万乘回銮，里门是式。
奕奕本支，恭迎清跸。
升堂陟降，祀典攸秩（四章。）。
轩县辏矣，乐具奏矣。
尊罍既陈，飨礼侑矣。
俎孔硕矣，天子献之。
豆孔庶矣，天子荐之（五章。）。
祝史有辞，我皇黼藻。
曰万世师，揭此显号。
华盖九斿，爰饰于庙。
姬公孟子，亦越奠告（六章。）。
皇曰噫嘻，相予肆祀。
济济臣工，诜诜胄子。
布席横经，披陈奥旨。
圜桥肃听，晬容有喜（七章。）。
陟彼泉林，厥流孔滮。
维兹桧文，厥枝孔虬。
万年不凋，圣人所树。
皇心愉愉，爰记爰赋（八章。）。
帝恩优渥，零露瀼瀼。
流根润叶，受祉无疆。
匪曰赉之，孔氏之光。
斯文丕显，邦家之庆（九章。）。
泗水汤汤，孔林苍苍。
文草灵蓍，辇路之旁。
樵苏有禁，旧不逾顷。
今也廓之，数兼常等（十章。）。
奎画有炜，垂象神宫。
取彼琬琰，是琢是砻。
丰碑百尺，崒嵂在东。
历年亿万，与岱比崇（十一章。）。
维山有岱，维天有汉。
皇德是峻，帝文是焕。
大道彰矣，治化翔矣。
日月星辰，庆重光矣（十二章。）。
登封受命，上帝是监。
钟灵岱岳，笃生尼父。
大道昭明，炳然终古（一章。）。
于皇时清，继天立极。
累洽重熙，与民休息。
苞蘖既除，干戈永戢。
偃武觌文，风行四国（二章。）。
岁维甲子，历起上元。
翠华南指，旌轩八屯。
秩祀东岳，礼举柴燔。
俯临日观，旁瞩天门（三章。）。
泰山之阳，曲阜之宅。
万乘回銮，里门是式。
奕奕本支，恭迎清跸。
升堂陟降，祀典攸秩（四章。）。
轩县辏矣，乐具奏矣。
尊罍既陈，飨礼侑矣。
俎孔硕矣，天子献之。
豆孔庶矣，天子荐之（五章。）。
祝史有辞，我皇黼藻。
曰万世师，揭此显号。
华盖九斿，爰饰于庙。
姬公孟子，亦越奠告（六章。）。
皇曰噫嘻，相予肆祀。
济济臣工，诜诜胄子。
布席横经，披陈奥旨。
圜桥肃听，晬容有喜（七章。）。
陟彼泉林，厥流孔滮。
维兹桧文，厥枝孔虬。
万年不凋，圣人所树。
皇心愉愉，爰记爰赋（八章。）。
帝恩优渥，零露瀼瀼。
流根润叶，受祉无疆。
匪曰赉之，孔氏之光。
斯文丕显，邦家之庆（九章。）。
泗水汤汤，孔林苍苍。
文草灵蓍，辇路之旁。
樵苏有禁，旧不逾顷。
今也廓之，数兼常等（十章。）。
奎画有炜，垂象神宫。
取彼琬琰，是琢是砻。
丰碑百尺，崒嵂在东。
历年亿万，与岱比崇（十一章。）。
维山有岱，维天有汉。
皇德是峻，帝文是焕。
大道彰矣，治化翔矣。
日月星辰，庆重光矣（十二章。）。
现代解析
这首《祠阙里雅》是一首赞美孔子和儒家文化的宫廷颂诗，用十二章的篇幅展现了帝王祭孔的场景和崇儒思想。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
一、结构如画卷徐徐展开
全诗像一部纪录片：1-3章先以泰山起兴，用"岩岩""钟灵"等词营造神圣氛围；4-6章转到曲阜孔庙，描写皇帝驾临、祭祀的隆重场面；7-12章通过师生讲学、孔林景观等细节，最终升华到儒家文明永续的主题。这种由远及近、由实到虚的布局，让读者仿佛亲临其境。
二、生动细节体现尊崇
诗中充满具象化的描写：比如用"翠华南指"写皇帝仪仗的华贵，"俎豆孔硕"写祭器的精美，"泗水汤汤"写孔林环境的清幽。特别有趣的是第7章描写课堂场景，"布席横经"展现师生研讨的生动画面，"晬容有喜"捕捉到皇帝满意的微笑，让庄严的典礼有了人情味。
三、双重赞美的巧妙构思
表面是赞美孔子——"万世师"的称号、"圣人所树"的桧树等意象都在突出孔子的伟大。深层是歌颂当朝——"皇德是峻""治化翔矣"等句暗示当政者继承儒家道统，用"日月重光"比喻盛世再现。这种古今辉映的写法，既尊重传统又彰显当代。
全诗最动人的是第9章"流根润叶"的比喻：把儒家思想比作大树，帝王的恩泽如露水滋润，既写出文化传承的生生不息，又暗含政教合一的理想。普通人读来，不仅能感受古代祭孔仪式的壮观，更能理解儒家文化为何能延续千年。