现代解析
这首诗用简单直白的语言，道出了一个修行者的内心矛盾。
前一句"当时已自传衣钵"说的是：这个人已经正式继承了师父的衣钵（指接受了佛法传承），成为了一个有资格的僧人。按理说，他应该是个得道高僧了。
但后一句"羞愧犹为食肉僧"突然转折：他自己却感到羞愧，因为还在吃肉。这里用"食肉"这个具体行为，生动地表现出他未能完全遵守戒律的窘迫。
全诗最打动人的地方在于：
1. 真实的人性展现：得道高僧也会有凡人的弱点，这种反差让人感到亲切
2. 强烈的自省意识：明明已经地位尊崇，却仍为小事自责，这种严于律己的态度令人敬佩
3. 巧妙的对比手法：用"传衣钵"的崇高和"食肉"的平凡形成鲜明对照
就像今天一个已经当上教授的人，却为自己偶尔偷懒没备课而羞愧，这种真诚的自我反思永远能引起共鸣。诗中没有说教，只是诚实面对自己的不完美，反而更显修行者的可贵品质。
冯京
冯京（1021年—1094年），字当世。鄂州江夏（今湖北武昌）人。北宋大臣。曾祖时南迁粤西之宜山龙水（今广西宜州市），至祖父时落籍江夏（今湖北武昌）。宋仁宗皇祐元年（1049年）己丑科状元。为宋朝最后一位三元及第的状元。历官翰林学士、扬州、江宁知府，枢密副使、参知政事。因反对王安石变法，罢知亳州、成都等地。宋哲宗即位，累官宣徽南院使，以太子少师致仕。绍圣元年（1094年）去世，年七十四。追赠司徒，谥号“文简”。冯京著有《灊山集》，今已佚。