飞龙引二首·其二
年代：唐代
《飞龙引二首·其二》原文
后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。
造天关，闻天语，屯云河车载玉女。
载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。
后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。
《飞龙引二首·其二》译文及注释
鼎(dǐng)湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。
鼎湖：地名，古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。弓剑：相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天，剩下一些小吏不能上去，于是都拽住龙髯不放，龙髯都被拔掉坠落下来，黄帝用的弓也掉了下来，黄帝在百姓的仰望中飞向天庭，那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊，但也无济于事。
后宫婵娟多花颜，乘鸾(luán)飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。
天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境。
乘鸾：用箫史乘凤之典故，喻成仙。天关：即天门。
造天关，闻天语，屯(tún)云河车载玉女。
登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女。
屯云：积聚的云气。
载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。
载着美丽的仙女，去拜访玉皇，玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。
紫皇：道教传说中最高的神仙。白兔：指神话中月亮里的白兔。
后天而老凋三光，下视瑶池见王母，蛾(é)眉萧飒(sà)如秋霜。
吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
后天：谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。三光：日、月、星。蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
《飞龙引二首·其二》译文及注释
译文
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
注释
鼎湖，地名，古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
弓剑，相传黄帝与群臣后宫乘龙飞天，剩下一些小吏不能上去，于是都拽住龙髯不放，龙髯都被拔掉坠落下来，黄帝用的弓也掉了下来，黄帝在百姓的仰望中飞向天庭，那些小吏们只能抱着龙髯和弓大声呼喊，但也无济于事。
乘鸾，用箫史乘凤之典故，喻成仙。
天关，即天门。
屯云，积聚的云气。
紫皇，道教传说中最高的神仙。
白兔，指神话中月亮里的白兔。
后天，谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。
三光，日、月、星。
蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
《飞龙引二首·其二》现代解析
这首诗描绘了一个充满神话色彩的奇幻世界，语言瑰丽，想象力天马行空。我们可以分几个层次来理解：
1. 仙境的开篇
诗从"鼎湖"起笔，这里湖水清澈宁静，传说黄帝（轩辕）曾在此升仙，留下了弓箭等神器。开篇就营造出神秘悠远的氛围，把读者带入上古神话的场景。
2. 仙女的群像
"后宫婵娟多花颜"展现天宫仙女们如花的容颜，她们乘着鸾凤驾着飞烟升天，或骑着飞龙直上九霄。"造天关"三句尤其精彩，描写仙女们穿过天门时，听到天上仙语，看到云河车满载着玉女（仙女）的壮观景象。
3. 西王母的馈赠
诗中提到"紫皇"（可能指西王母）赐予长生不老药，这药正是月宫中白兔捣制的仙方。这里融合了嫦娥奔月、玉兔捣药等多个神话典故。
4. 时光的魔法
最后几句最有深意：服用仙药后超越自然规律（"后天而老"），却能俯视瑶池看见西王母白发如霜的模样。这里暗含时间相对性的哲理——长生者眼中，连神仙也会衰老。
全诗就像一部绚丽的奇幻短片，用跳跃的画面串联起黄帝升仙、嫦娥奔月、瑶池王母等经典神话元素。最打动人的是它对永恒与时光的思考：即便获得长生，依然会目睹更高维度的衰老，暗示在宇宙面前没有绝对的永恒。这种宏大想象与深刻哲思的结合，正是这首诗的魅力所在。
《飞龙引二首·其二》表达了什么情感？
《飞龙引二首·其二》写作背景是什么？
《飞龙引二首·其二》中鼎湖流水,轩辕,弓剑,古人,后宫婵娟,乘鸾飞烟,骑龙攀天,天关,天语,屯云河车,玉女,紫皇,白兔,药方,三光,瑶池,王母,蛾眉,秋霜,李白是什么意思？
李白
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。