晚到湖口见庐山作呈诸故人
夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。
现代解析
这首诗描绘了诗人乘夜船抵达湖口、靠近庐山时的所见所感，表达了对自然山水的向往和对虚名羁绊的厌倦。全诗语言清新自然，情感真挚动人。
开头四句写夜行所见：诗人乘船夜行，渐渐靠近庐山。庐山高耸入云，在夜色中若隐若现，显得格外雄伟壮观。"高高标横天"一句，用夸张的手法突出了庐山的高大，给人强烈的视觉冲击。
中间六句写晨景与心境：清晨时分，阳光照在石壁上反射出晨光，山间炊烟凝结着寒意。诗人即将结束旅途得以休息，但归隐之心早已飞向高山。这里"石镜"的比喻很新颖，把光滑的石壁比作镜子，反射晨光，画面感很强。诗人直言被虚名所累，渴望摆脱尘世束缚，追求内心的宁静。
最后六句写与故人重逢的喜悦：想到志同道合的老友就在云雾缭绕的山中，诗人期待能和他们一起悠闲生活。末尾用"鸿飞入青冥"的意象，表达了对自由生活的向往，暗含要像虞人停止捕猎那样，放弃对名利的追逐。
这首诗的魅力在于：
1. 画面感极强，从夜行到晨景的转换自然流畅
2. 情感真挚，对归隐的渴望表达得直白而动人
3. 善用比喻（如石镜）和典故（虞氏罢猎），增加了诗意
4. 语言通俗却意境深远，普通读者也能感受到诗人对自然的亲近和对自由的向往
吴筠
吴筠 (?一778年)，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师承冯齐整而受正一之法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至会稽，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。