时傩
古人重傩疫，时俗事襘禳。
岁阳欲改律，舆鬼寖耀铓。
厉神乃恣肆，魃蜮并猖狂。
侲僮幸成列，巫觋陈禁方。
虎头眩金目，玄制炳赤裳。
桃弧驱灾沴，豆砾毙瘅刚。
八灵悉震慑，六合高褰张。
清宁信不害，动静维吾常。
世途颇险盭，人魅更跳梁。
狐鼠戴介帻，夔魖窃香囊。
煎熬到膏髓，击剥成疕疡。
乘风作国蠹，抵隙为民殃。
自从九鼎没，谁使百怪藏。
瘃寒服褅帛，饥窭食閒粮。
芦花敝汝体，橡栗馋吾肠。
地肤竟卷去，天孽俱彫伤。
神荼欲呀啖，蟠木蔓不长。
蒙倛强颜貌，枯竹无耿光。
圣言谓近戏，五祀徒惊惶。
惜哉六典废，述此时傩章。
岁阳欲改律，舆鬼寖耀铓。
厉神乃恣肆，魃蜮并猖狂。
侲僮幸成列，巫觋陈禁方。
虎头眩金目，玄制炳赤裳。
桃弧驱灾沴，豆砾毙瘅刚。
八灵悉震慑，六合高褰张。
清宁信不害，动静维吾常。
世途颇险盭，人魅更跳梁。
狐鼠戴介帻，夔魖窃香囊。
煎熬到膏髓，击剥成疕疡。
乘风作国蠹，抵隙为民殃。
自从九鼎没，谁使百怪藏。
瘃寒服褅帛，饥窭食閒粮。
芦花敝汝体，橡栗馋吾肠。
地肤竟卷去，天孽俱彫伤。
神荼欲呀啖，蟠木蔓不长。
蒙倛强颜貌，枯竹无耿光。
圣言谓近戏，五祀徒惊惶。
惜哉六典废，述此时傩章。
现代解析
这首诗描绘了古代驱邪避疫的傩仪场景，同时暗讽了社会现实的黑暗面。全诗可分为三部分：
第一部分（前12句）生动描写了傩仪的壮观场面：古人通过戴虎头面具、穿红黑衣袍、射桃木箭等仪式驱赶瘟神疫鬼，连八方神灵都被震慑。这里用"眩金目""炳赤裳"等色彩强烈的词语，让人仿佛看到一场神秘而震撼的宗教仪式。
第二部分（中间16句）笔锋一转，指出现实中真正的"妖魔"其实是贪官污吏。他们像戴官帽的狐狸老鼠、偷香囊的鬼怪，把百姓剥削得"煎熬到膏髓"。诗人痛心质问：自从象征王权的九鼎消失后，这些祸害为何还能存在？这里用"人魅"讽刺贪官比鬼怪更可怕。
第三部分（最后12句）通过饥寒交迫的百姓与凋零的祥瑞之物形成对比：百姓只能穿芦花衣、吃橡子果，连辟邪的神荼雕像都饿得想咬人，暗示社会已失去正气。结尾感叹礼乐崩坏，只能通过记录傩仪来寄托理想。
全诗妙在将宗教仪式与社会批判完美结合：表面写驱鬼，实则骂贪官；傩仪越隆重，越反衬出现实的荒诞。就像用盛大的驱魔舞来影射"打老虎"的反腐行动，让读者在神秘氛围中感受到深刻的社会讽刺。