昔值蒙古世，曾有化人师。说法动帝听，天龙护南归。
乃从万石腹，手辟招提基。一狮作佛吼，万象咸佛皈。
竞传古佛身，应化来南维。弹指五百年，时代纷传疑。
问佛佛不言，问僧僧岂知。上有延祐钟，下有至治碑。
《南岩均庆寺诗四首 其二》现代解析
这首诗讲的是福建南岩均庆寺的传奇故事，用大白话来分析就是：
第一段（前四句）
说的是元朝蒙古人统治时期，有位高僧（化人师）讲经说法连皇帝都听入迷了。后来他得到天龙护佑回到南方，硬是在万石山腹地徒手开辟了这座寺庙。这里用"手辟招提基"（亲手建庙）突出高僧的神通，就像现代人徒手创业一样震撼。
第二段（中四句）
寺庙建成后像狮子吼般震慑人心（"一狮作佛吼"），吸引万物都来朝拜。老百姓传说这位高僧是古佛转世，专门来南方普度众生。但"弹指五百年"后，这些传说变得真假难辨——就像我们现在听到的古代神话，既神奇又让人半信半疑。
第三段（后四句）
诗人到寺庙寻访真相，发现佛不说话（"问佛佛不言"），和尚也说不清（"问僧僧岂知"）。唯一能证明这段历史的，只有元朝延祐年的铜钟和至治年的石碑这些实物证据。这里暗含深意：再神奇的传说，最终都要靠实实在在的东西来见证。
全诗亮点
1. 把建寺故事讲得像武侠小说，高僧像开挂的主角
2. 用"佛不言""僧不知"制造悬疑感，让读者自己思考
3. 最后用钟和碑收尾，像破案时找到的关键证据
4. 暗藏时间魔法：五百年前的神迹 vs 五百年后的困惑
这诗妙在既讲了个精彩传说，又留下思考空间——所有宗教圣地不都这样吗？故事越传越神，但真相永远藏在那些锈迹斑斑的老物件里。
《南岩均庆寺诗四首 其二》表达了什么情感？
《南岩均庆寺诗四首 其二》写作背景是什么？
《南岩均庆寺诗四首 其二》中蒙古世,化人师,说法,帝听,天龙,南归,招提基,佛吼,古佛,五百年,延祐钟,至治碑,丘逢甲是什么意思？
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。