永丰谣
永丰圩接永宁乡，一亩官田八斗粮。
人家种田无厚薄，了得官租身即乐。
前年大水平斗门，圩底禾苗没半分。
里胥告灾县官怒，至今迫租如迫魂。
有田迫租未足怪，尽将官田作民卖。
富家得田贫纳租，年年旧租结新债。
旧租了，新租促，更向城中卖黄犊。
一犊千文任时估，债家算息不算母。
于乎有犊可卖君莫悲，东邻卖犊兼卖儿。
但愿有儿在我边，明年还得种官田。
人家种田无厚薄，了得官租身即乐。
前年大水平斗门，圩底禾苗没半分。
里胥告灾县官怒，至今迫租如迫魂。
有田迫租未足怪，尽将官田作民卖。
富家得田贫纳租，年年旧租结新债。
旧租了，新租促，更向城中卖黄犊。
一犊千文任时估，债家算息不算母。
于乎有犊可卖君莫悲，东邻卖犊兼卖儿。
但愿有儿在我边，明年还得种官田。
现代解析
这首诗《永丰谣》用大白话讲了一个古代农民被官府和地主层层剥削的悲惨故事，我们可以从三个层面来理解它的核心内容：
1. 官田制度的压榨
开头就点明农民种"官田"要交高达八斗的重税（相当于亩产的大半），交完税才能勉强活命。这里用"身即乐"其实是反话——农民辛苦种地，最终只落得个不被官府追债就谢天谢地的地步。
2. 天灾人祸的双重打击
前年发大水淹了庄稼，基层小吏（里胥）上报灾情反而惹怒县官。这里"迫租如迫魂"的比喻特别生动——官府催租像索命鬼一样可怕。更黑暗的是官府趁机把官田卖给富人，让穷人变成"代耕奴"，形成"富人收地，穷人背债"的恶性循环。
3. 卖儿卖女的绝境
最揪心的是后半段：农民被迫卖小牛抵债，但债主只算利息不算本金（"不算母"）。而最惨的是东邻邻居——连儿子都卖了。最后两句是全诗最讽刺的地方：农民竟然觉得"有儿子就能继续种官田"是种希望，可见剥削制度已经扭曲了人的正常思维。
这首诗的魅力在于：
- 像纪录片一样真实，用"卖黄犊""卖儿"这种具体事例代替空泛喊惨
- 层层递进展现剥削链条（官府→地主→高利贷）
- 最后用"但愿有儿种官田"这种反常理的话，深刻揭露了制度吃人的本质
直到今天，我们读到"东邻卖犊兼卖儿"这样的句子，依然能感受到那种穿透历史的窒息感，这就是好诗的力量——它把古代农民的血泪账，变成了永远警醒后人的历史见证。
王弼
（?—1393）明初凤阳定远人，后徙临淮。善用双刀，号双刀王，有胆略。初结乡里，依山树栅自守。后归朱元璋，从破陈友谅、张士诚。洪武三年累功授大都督府佥事，世袭指挥使。十一年从沐英西征，封定远侯。后从傅友德取云南，随蓝玉出塞，战功皆著。二十六年召还赐死。