盘古庙
冥濛初辟无人伦，闻有盘古明君臣。
又云人生必有祖，约略尊之号盘古。
年荒事渺资游谈，盘古有墓青城南。
吾闻古无封树制，此地高坟蹲赑屃。
况当文字未生时，谁图形貌留荒祠。
遗俗常拜墓常扫，岁荐肴烝杂香芼。
先民亦复能火食，里巫独识神嗜好。
君不见儒生读书颂陶唐，读史称三皇。
岂如里巫学更博，能为盘古创祠乐。
又云人生必有祖，约略尊之号盘古。
年荒事渺资游谈，盘古有墓青城南。
吾闻古无封树制，此地高坟蹲赑屃。
况当文字未生时，谁图形貌留荒祠。
遗俗常拜墓常扫，岁荐肴烝杂香芼。
先民亦复能火食，里巫独识神嗜好。
君不见儒生读书颂陶唐，读史称三皇。
岂如里巫学更博，能为盘古创祠乐。
现代解析
这首诗以盘古庙为切入点，用平实的语言探讨了民间信仰与正统历史的差异，充满幽默和讽刺。
开头说盘古开天时还没有人类，但后人却给他安排了君臣关系，还尊他为人类始祖。这里暗指人们总喜欢给远古传说强加逻辑。接着描写盘古墓前蹲着石龟（赑屃），但作者质疑：文字都没出现的时代，怎么可能有墓碑和祠堂？这是在调侃后人牵强附会的造神行为。
中间写当地百姓虔诚祭祀，连巫师都知道盘古"爱吃什么"，用生活化的细节展现民间信仰的生动。最后神来之笔：儒生死读书只知道尧舜三皇，反而不如乡间巫师"博学"，居然能编出整套盘古祭祀仪式。这里用反讽手法，既调侃了民间传说的荒诞，也讽刺了儒生脱离实际。
全诗像在讲一个有趣的故事：老百姓把神话当真，学者又太教条，而作者像个看透一切的旁观者，用轻松的语气告诉我们——历史真相往往在戏说与教条之间。这种接地气的智慧，正是这首诗的魅力所在。