尧峰山清晖轩落成送楞伽寺弘上人归隐且见余志
尧峰古刹连翠微，黄茅盖殿白板扉。
鸟窠蟒窟僧住少，秖馀山水含清晖。
楞伽山中大弟子，偶来飞锡披荆枳。
石头路滑雪纷纷，却遇庞家老居士。
相期岩下种青莲，懒乞人间造业钱。
无金布地不著想，有珠系衣且自捐。
一袈裟地无十笏，绵蕞草构为禅室。
松麈蒲团日日閒，黄花翠竹纤纤出。
本来无住亦无生，究竟何能识净因。
且将清澈宝云井，作供灯光华鬘身。
涧底流泉鸣不止，峰头朗月恒如此。
蝴蝶浮生梦已醒，莲花事业心如水。
般若慈航咫尺间，菩提高树岂难攀。
愿留白足常为伴，未许黄梅便出山。
鸟窠蟒窟僧住少，秖馀山水含清晖。
楞伽山中大弟子，偶来飞锡披荆枳。
石头路滑雪纷纷，却遇庞家老居士。
相期岩下种青莲，懒乞人间造业钱。
无金布地不著想，有珠系衣且自捐。
一袈裟地无十笏，绵蕞草构为禅室。
松麈蒲团日日閒，黄花翠竹纤纤出。
本来无住亦无生，究竟何能识净因。
且将清澈宝云井，作供灯光华鬘身。
涧底流泉鸣不止，峰头朗月恒如此。
蝴蝶浮生梦已醒，莲花事业心如水。
般若慈航咫尺间，菩提高树岂难攀。
愿留白足常为伴，未许黄梅便出山。
现代解析
这首诗描绘了一位僧人归隐山林、追求心灵宁静的修行生活，语言质朴却意境深远。我们可以从几个方面来理解：
1. 山寺的清幽与僧人的孤独
诗的开头用"黄茅盖殿""鸟窠蟒窟"等意象，展现出一座古朴简陋的山寺。这里人迹罕至，只有山水相伴，暗示修行者远离尘嚣的孤寂。
2. 修行者的日常与心境
诗中僧人"松麈蒲团日日閒"的简朴生活，用"青莲""翠竹"等洁净的意象，表现他超脱物欲的状态。"懒乞人间造业钱"直接点明他不慕钱财的淡泊。
3. 佛理的融入
"本来无住亦无生"等句化用佛教"无住生心"的思想，说明万物本空、不必执着。用"蝴蝶梦醒"比喻看破红尘，"莲花心如水"象征纯净无染的修行境界。
4. 自然与禅意的交融
诗中涧水长鸣、峰头朗月的永恒景象，与僧人永恒不变的修行之心相互映照。最后"白足"（指代高僧）愿留山中不愿出世的结尾，强化了坚守清净本心的主题。
全诗通过山林景物与修行生活的白描，传递出一种"心远地自偏"的禅意，让读者感受到：真正的修行不在奢华庙宇，而在简朴生活中保持如水的平常心。诗中自然意象与佛理的结合，既给人画面感，又引发对生命本质的思考。
张元凯
苏州吴县人，字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥，督运漕粮北上，有功不得叙，自免归。悒悒不得志，以酒自放，酒酣谈天下事，慷慨风发。工诗，有《伐檀斋集》。