赠顾尚书诗
五岳降神，四渎炳灵。
两仪钧陶，参和大成。
兆光人伦，诞育至英。
于显尚书，实惟我兄。
行成世则，才为时生。
体道既弘，大德允明。
厥弘伊何，靡旷不遵。
厥明伊何，靡妙不研。
无索炤灼，有求幽玄。
细微不错，毫荒以陈。
积篑为山，纳流成渊。
扶翘布华，养物作春。
所肃以礼，所润以仁。
宣质拔行，曜文八采。
坚不可钻，清如凝水。
方迹迎朗，蹈齐阙里。
晞圣而惟，亦顾之子。
彼弃芝英，玩此兰茝。
异世同芳，其馥不已。
有兰既馥，我风载清。
能芬南岳，运芳北征。
子有其德，人求其馨。
逝此陋巷，薰彼紫庭。
厥音不已，鼓钟有声。
闻天之聪，譬之鹄鸣。
天聪既招，我实惟彰。
乘风之凤，眷言朝阳。
披云藻绣，来此旧乡。
谦光自抑，厥辉愈扬。
丽容魋翕，孔好已张。
既照平林，具我华英。
华英已曜，馀光难延。
会浅别速，哀以绍欣。
追旷同少，暂和笑言。
殊音合奏，曲异响连。
绝我欢条，统我思因。
根分来在，爱感往思。
我非形景，有处有游。
载离载会，且欢且忧。
感彼远旷，吝此延娱。
乐奏声哀，言发涕流。
唯愿我子，德与福俱。
亦天之佑，亦我之私⑴。
两仪钧陶，参和大成。
兆光人伦，诞育至英。
于显尚书，实惟我兄。
行成世则，才为时生。
体道既弘，大德允明。
厥弘伊何，靡旷不遵。
厥明伊何，靡妙不研。
无索炤灼，有求幽玄。
细微不错，毫荒以陈。
积篑为山，纳流成渊。
扶翘布华，养物作春。
所肃以礼，所润以仁。
宣质拔行，曜文八采。
坚不可钻，清如凝水。
方迹迎朗，蹈齐阙里。
晞圣而惟，亦顾之子。
彼弃芝英，玩此兰茝。
异世同芳，其馥不已。
有兰既馥，我风载清。
能芬南岳，运芳北征。
子有其德，人求其馨。
逝此陋巷，薰彼紫庭。
厥音不已，鼓钟有声。
闻天之聪，譬之鹄鸣。
天聪既招，我实惟彰。
乘风之凤，眷言朝阳。
披云藻绣，来此旧乡。
谦光自抑，厥辉愈扬。
丽容魋翕，孔好已张。
既照平林，具我华英。
华英已曜，馀光难延。
会浅别速，哀以绍欣。
追旷同少，暂和笑言。
殊音合奏，曲异响连。
绝我欢条，统我思因。
根分来在，爱感往思。
我非形景，有处有游。
载离载会，且欢且忧。
感彼远旷，吝此延娱。
乐奏声哀，言发涕流。
唯愿我子，德与福俱。
亦天之佑，亦我之私⑴。
现代解析
这首诗是陆云写给好友顾尚书的赠诗，用充满赞美和情感的语言，描绘了顾尚书的品德才华，同时表达了深厚的友情和离别的不舍。
1. 赞美顾尚书的品德与才华
诗的开头用“五岳降神，四渎炳灵”这样的宏大比喻，形容顾尚书像山川河流一样神圣不凡，是天地的精华所凝聚。接着说他“行成世则，才为时生”，意思是他的行为是世人的榜样，才华也是时代所需。
诗中还提到顾尚书“体道既弘，大德允明”，说明他道德高尚、智慧深远，既能研究深奥的道理（“无索炁灼，有求幽玄”），又能关注细微之处（“细微不错，毫荒以陈”）。他的品德像春天滋养万物（“扶翘布华，养物作春”），待人温和有礼（“所肃以礼，所润以仁”）。
2. 比喻与象征
诗人用了很多生动的比喻，比如把顾尚书比作“清如凝水”，形容他纯洁无瑕；又比作“乘风之凤”，象征他高贵不凡。还提到“兰茝”（香草）和“鹄鸣”（天鹅的鸣叫），比喻他的德行芬芳、名声远扬。
3. 表达深厚友情与离别之情
诗的后半部分转向抒情，写两人相聚的欢乐和即将分别的伤感。“会浅别速，哀以绍欣”意思是相聚短暂，离别太快，快乐中带着哀愁。“乐奏声哀，言发涕流”更直接地表达了诗人说到动情处，忍不住流泪。
最后，诗人祝愿顾尚书“德与福俱”，希望他既有高尚的品德，也能享受幸福，并说这是“天之佑，亦我之私”——既是上天的保佑，也是自己私心的期盼。
总结
这首诗既是一首赞美诗，歌颂顾尚书的才华与品德；也是一首友情诗，表达了诗人对好友的敬爱和离别的不舍。语言华美但不空洞，情感真挚，能让读者感受到古代文人之间深厚的情谊。
陆云
陆云（262年－303年），字士龙，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋官员、文学家，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子。与其兄陆机合称“二陆”，曾任清河内史，故世称“陆清河”。陆云少聪颖，六岁即能文，被荐举时才十六岁。后陆云任吴王司马晏的郎中令，直言敢谏，经常批评吴王弊政，颇受司马晏礼遇，先后曾任尚书郎、侍御史，太子中舍人、中书侍郎、清河内史等职。陆机死于“八王之乱”而被夷三族后，陆云也为之牵连入狱。尽管许多人上疏司马颖请求不要株连陆云，但他最终还是遇害了。时年四十二岁，无子，生有二女。由门生故吏迎葬于清河。